Language
Country/Area
No result found
من الخفاء إلى الشمس: كيف أصبح آمون إله مصر الخالق؟
كان آمون أحد الآلهة الكبرى في مصر القديمة وأحد آلهة هرموبوليس الثمانية. ومن حيث المصادر التاريخية، يمكن إرجاع عبادة آمون إلى عصر الدولة القديمة، حيث كان يعبد مع زوجته أمونت. يقع أوراكل آمون في واحة سيافا، التي كانت دائمًا مكانه المقدس الوحيد. مع صعود الأسرة الحادية عشرة، أصبح آمون الإله الراعي لطيبة، ليحل محل مونتو، وبذلك بدأ دوره المهم في الأساطير المصرية.
يعني اسم آمون الأصلي "الخفي" أو "الغيب"، وهو ما يظهر أيضًا في بعض العناوين الموجودة في نصوص الهرم، مثل "يا أيها الإله العظيم يا من لا يعرف اسمه".
مع تمرد طيبة على الهكسوس، خاصة في عهد أحموس الأول، تعززت شخصية آمون الوطنية تدريجيًا، فاندمج مع إله الشمس رع وأصبح آمون رع. لعب آمون رع دورًا مهمًا خلال عصر الدولة الحديثة، وكان أحد أهم الآلهة في الأساطير المصرية، إلى جانب أوزوريس.
التاريخ المبكر
في عام 1910، اقترح العالم رينيه باسيت أن عبادة آمون نشأت لأول مرة في ليبيا القديمة، ولكن لم يتم تأكيد هذه الفرضية بعد. وفي الواقع، ظهر اسم آمون لأول مرة في مقبرة الفرعون أوناس عام 2350 قبل الميلاد، وتم تسجيله في النصوص التاريخية في نصوص الأهرامات المصرية القديمة. وصلت مكانة آمون إلى ذروتها خلال الأسرة الحادية عشرة، وأصبح قديس طيبة، وشكل مع الإلهة موت وإله القمر كونغسو "الثالوث الطيبي".
معبد الكرنك
بدأ تاريخ آمون كإله راعي في طيبة في القرن العشرين قبل الميلاد، عندما تم بناء المنطقة المحيطة بمعبد آمون رع في عهد سنوست الأول. ولم تكن طيبة ذات أهمية خاصة قبل الأسرة الحادية عشرة، ومع صعود الأسرة الثامنة عشرة تطورت لتصبح عاصمة مصر الموحدة. تم تنفيذ العديد من الإنشاءات المهمة مثل قاعة الأعمدة الكاذبة بشكل رئيسي في عهد سيتي الأول ورمسيس الثاني.
"عندما عبر السماء، نظرت إليك كل الوجوه، ولكن عندما غادرت، لم يتمكنوا من رؤيتك مرة أخرى..."
توضح هذه الآية العبادة محبة المؤمنين العميقة لآمون وتؤكد على قدرته الحامية كإله. يتزايد الاعتراف بقوة آمون من قبل الناس، ويُنظر إليه على أنه حامي الفقراء والمحتاجين، ويدعم العدالة والحقيقة.
تحديد وتحول المملكة الحديثة
عندما قامت جيوش الأسرة الثامنة عشرة بطرد حكام الهكسوس الأجانب، أصبح آمون، الإله الراعي لطيبة، إلهًا قوميًا تدريجيًا، ونسب الفراعنة انتصاراتهم الناجحة إليه واستثمروا فيه الكثير من الأموال بناء المعابد. ومع انتشار عبادة آمون أكثر فأكثر، اندمج تدريجياً مع إله الشمس رع وأصبح آمون رع، الذي يرمز إلى قوة الخلق والتكاثر.
فترة العمارنة
في أواخر الأسرة الثامنة عشرة، روج الفرعون أخناتون للديانة المتمحورة حول آتون وغير النمط الديني في مصر. إلا أن هذا التقلب عارضه كهنة عمون لأنهم فقدوا قوتهم الأصلية. وبوفاة أخناتون، استعاد خليفته توت عنخ آمون الديانة الشركية القديمة، وانتعشت عبادة آمون.
"أمون أقبل الدعاء صرخة الفقراء والمكروبين..."
ليست هذه الفترة عصر إحياء الآلهة فحسب، بل كانت أيضًا شاهدة على التغيرات في هويات الآلهة. لم يكن آمون إلهًا فحسب، بل كان أيضًا رمزًا للسلطة الوطنية.
الانحدار والولادة في منتصف المستوى الثالث
على الرغم من تراجع قوة الإله آمون ببطء في القرن العاشر، إلا أن عبادة آمون استمرت في طيبة، خاصة في عهد الأسرة النوبة الخامسة والعشرين. ويعتبر الإله القومي للنوبة في كتالوجات النوافير ويحتفظ بمكانة مهمة في المعابد بالمنطقة.
التأثير من العصر الكلاسيكي وما بعده
في الحضارة التي أرست أسس مصر القديمة، امتزجت عبادة آمون تدريجيًا مع الثقافات الأخرى، بما في ذلك اليونان القديمة وروما. في اليونان، تم التعرف على آمون مع زيوس، بينما في روما، كان يعرف باسم جوبيتر-آمون. وحتى بعد العصور القديمة، ذكر آمون في العديد من الوثائق، الواحدة تلو الأخرى في الكتاب المقدس.
لا يزال اسم آمون وطرق عبادته يؤثران على تطور التاريخ. فهل لا يزال تأثيره قائمًا حتى اليوم؟
