عندما نذكر التعري ، فإن الصور التي تتبادر إلى الذهن غالبًا ما تكون راقصين ساحرين يرقصون على المسرح مع الموسيقى ، مما يقلل طبقة ملابسهم حسب الطبقة.هذا النموذج الترفيهي للبالغين يثيق للغاية ، ولكنه يحتوي أيضًا على خلفية ثقافية وقانونية معقدة ، والتي لها تأثير عميق على التفاعل بين المؤدين والجمهور.
في العديد من الثقافات ، غالبًا ما تكون ديناميات الجنس والقوة التي يرمز إليها المتعريات عميقة ومتنوعة.
منذ خمسينيات القرن العشرين ، بدأ هذا النوع من الترفيه في التطور مع الاتجاه الاجتماعي.أولاً ، سمحت التغييرات القانونية بالتعراضين بالخروج من الظل.ومع ذلك ، لا تحدث هذه التغييرات في أمريكا الشمالية فحسب ، بل تؤثر أيضًا على النطاق العالمي.تحدد آراء البلدان المختلفة حول التعري ، سواء كان القبول الثقافي أو القيود القانونية ، نموذج ومحتوى هذا النوع من الأداء.على سبيل المثال ، في اليابان ، تمتزج العروض المتطرفة للثقافة المحلية مع الأنماط الغربية ، مما يخلق نموذجًا فريدًا من "دراما عارية".
في العديد من الأماكن ، يُنظر إلى التجريد كرمز للفوضى والخلايا ، إلى جانب الجريمة المنظمة ، مما يعمق التحدي في شرعيته.ومع ذلك ، فإن العديد من البلدان قد استرخت تدريجيا قيود على هذه العروض.في الولايات المتحدة ، وفقًا للاختلافات في القوانين المحلية ، على سبيل المثال ، لا تزال العديد من المدن تحتفظ بلوائح صارمة بشأن لوائح التعري ، مثل عدم تعرض حلمات أنثى.تسمى بعض الأماكن "أندية Pastie" وحتى بعض العروض الاضطراب لا يزال يتعين عليها اتباع قواعد صارمة.
يتحكم القانون في مصير هؤلاء الفنانين على مستوى غير مرئي ، مما يؤثر على وضع التشغيل للصناعة بأكملها.
مع تقدم المجتمع في إدراك القضايا الجنسية والجنسانية ، قدمت المتعريات الحديثة تدريجياً عناصر ثقافية متنوعة بالإضافة إلى التحفيز البصري البسيط.على سبيل المثال ، يبدأ العديد من المتعريات في التفاعل مع الجمهور ، مما يضيف إلى متعة العرض.بالإضافة إلى ذلك ، توفر بعض "أندية السادة" المتطورة خدمات ومرافق فاخرة ، مما يجعل العملاء يشعرون بتجربة مختلفة تمامًا عن الحانات العادية أو النوادي الليلية.
مع ذلك ، وراء كل هذا ، لا تزال هناك قضايا من العرق والجنس وحتى الطبقة ، خاصة وراء مشاهد تجريد الخلل في نسبة الرجال والنساء.على الرغم من الدور المهم الذي تلعبه النساء في الصناعة ، فإن نسبة الراقصات الذكور لا تزال منخفضة.هذا يعني أن ديناميات الجنس في الصناعة بأكملها لا تزال تلعب ضد الأفكار التقليدية متجذرة بعمق في الثقافة السائدة.
تعتبر بعض الثقافات تجريدًا من مظاهر تحرير المرأة ، في حين أن الآخرين قد يعتبرونه وسيلة للتصور الأنثوي.
في بعض الثقافات ، يُنظر إلى المتعريات الإناث على أنها رموز للقوة ، بينما في أماكن أخرى قد يُنظر إليها على أنها ممثلين عن الطبقات الدنيا أو الفجور.كما زادت التغييرات الثقافية في تايوان تدريجياً من قبول التعري ، وقد بدأت العديد من الأماكن في الظهور أشكالًا فريدة تجمع بين فن الأداء.
بالنسبة لحقيقة أن القانون له تأثير عميق على هذه العروض ،يؤثر قبول الصناعة الجنسية من قبل الأنظمة القانونية في مختلف البلدان بشكل مباشر على سلامة وشرعية التعري.تشتهر المناطق الحمراء الشهيرة في طوكيو مثل Kabukicho بـ "الأعمال الدرامية العارية" ، والتي تختلف في كثير من الأحيان وفقًا للحماية القانونية والقيود.في أجزاء أخرى من العالم ، وخاصة في بعض البلدان المحافظة ، تؤثر القيود القانونية على مثل هذه الأنشطة بشكل مباشر على حقوق الخوف والبقاء على قيد الحياة.
إذن ، كيف يمكن للثقافة والقانون وراء هذا الشكلان أن تشكل خصائص أداء متجرد ، الجو في الحال وتجربة الجمهور؟أليس هذه مشكلة مستمرة فحسب ، ولكن أيضًا مشكلة صعبة تستحق اهتمامنا العميق؟