من بين الأناجيل الأربعة الكنسية في العهد الجديد المسيحي، فإن قصة طرد يسوع للتجار هي بلا شك واحدة من الأحداث الأكثر إثارة للصدمة. تصور هذه الحلقة يسوع وهو يطرد التجار والصيارفة من الهيكل في أورشليم، وينتقدهم لتحويلهم بيت الله إلى "مغارة لصوص" (في إنجيل ريسبتوس) و"بيت تجارة" (في إنجيل يوحنا). وسط). لا يظهر هذا المشهد مرارا وتكرارا في الكتاب المقدس فحسب، بل أصبح أيضا موضوعا شائعا في الفن المسيحي.
ودخل يسوع هيكل الله وأخرج جميع الذين كانوا يبيعون ويشترون في الهيكل، وقلب موائد وكراسي الصيارفة.
بحسب هذه الرواية، يصل يسوع إلى أورشليم أثناء سفره ويرى ساحات الهيكل مليئة بالحيوانات والتجار وموائد الصيارفين. ويقال أن عدداً كبيراً من المؤمنين اجتمعوا في أورشليم للاحتفال بعيد الفصح في ذلك الوقت، ربما وصل عددهم إلى ثلاثمائة أو أربعمائة ألف. وبينما كان يسوع يستخدم سوطًا مصنوعًا من حبال صغيرة لتفريق الناس والحيوانات، قال للناس الذين يبيعون الحمام: "أزيلوا هذه ولا تجعلوا بيت أبي مكانًا للتجارة". ترمز هذه السلسلة من الأفعال إلى قوة يسوع. إدانة للنفاق الديني في عصره.
بيتي بيت صلاة يدعى، وأنتم حولتموه إلى مغارة لصوص.
لم يكن هذا الإجراء دليلاً على غضب يسوع الصالح فحسب، بل عكس أيضاً استهدافه الواضح لأساليب إدارة الهيكل في ذلك الوقت. تختلف تفسيرات الناس لهذا الحدث، ويعتقد كثير من العلماء أنهما ربما كانا حدثين مختلفين. كان القديس أوغسطينوس وتوما الأكويني يعتقدان أن يسوع قام بعمل مماثل في وقت مبكر من حياته العامة ومرة أخرى بالقرب من صلبه، حيث كان الأول إدانة خفيفة نسبيًا للمعبد وكان الأخير أكثر تطرفًا.
ومع تقدم الحادث، أصبح الانقسام غير العادل بين إدارة المعبد والأرامل الفقراء أكثر وضوحًا. وفي هذا العمل، عكس يسوع أيضًا ضمناً ضعف المجتمع واستغلاله في ذلك الوقت.
لماذا لقي يسوع مصيره بالموت بعد أسبوع واحد فقط من هذا الحدث؟
وقد أشار علماء لاحقون، مثل البروفيسور ديفيد لاندري، إلى هذا الحدث باعتباره "نقطة التحول" المباشرة لموت يسوع، كما تم التلميح إليها في روايات الأناجيل. وأشار الأساتذة إلى أن الشركات التي تبيع الحيوانات للتضحية كانت ببساطة توفر الراحة لأولئك الذين كانوا على استعداد لإطاعة القانون، ولكن كان هناك الكثير من الاحتيال ضد المؤمنين بينهم. ويعتبر دور الصيارفين جديرًا بالملاحظة بشكل خاص، حيث تتمثل مهمتهم في تحويل العملات المختلفة إلى أموال يمكن استخدامها في المعبد.
في ذلك الوقت، كان المعبد هو مركز الثروة والسلطة، مع وجود مجموعة ضخمة من رأس المال.
ومع ذلك، يرى بعض العلماء أن هذا المقطع يعكس أيضًا مقاومة يسوع للتضحية الحيوانية المؤسسية. يزعم جون دومينيك كرانسون أن احتجاج يسوع لم يكن في المقام الأول تطهيرًا للمعبد الفاسد، بل كان إعادة تفكير فلسفية لنظام التضحية بالحيوانات، الذي قاد الناس إلى غفران معاملاتي سطحي للخطايا لم يكن بالضرورة هناك فعل حقيقي للتضحية بالحيوانات. التوبة.
لقد خضع تفسير يوحنا 2: 15 لتاريخ طويل من التغيير. وقد فسّر آباء الكنيسة الأوائل، مثل أوريجانوس ويوحنا الذهبي الفم، الحدث بشكل مختلف، حيث اعتقد الأول أنه مجرد استعارة، بينما دعم الثاني صحته التاريخية. ومع تغير التراث المسيحي، قام رجال الدين اللاحقون أيضًا بتقديم تطبيقات اجتماعية وسياسية بناءً على هذا المقطع.إن قصة طرد يسوع للتجار لا تتردد في التعاليم المسيحية فحسب، بل إنها تثير أيضاً التأمل في العدالة الاجتماعية والمسؤولية الأخلاقية. هذا المشهد يعرّف المؤمنين على القيمة الحقيقية للإيمان، ويسمح للعالم أيضًا بفحص الجشع والاستغلال المماثل في المجتمع الحديث مرة أخرى. بالنسبة للمؤمنين المعاصرين، هل لا يزال هذا الحدث يؤثر على حياتهم اليومية واختياراتهم؟ما نوع الإلهام والتفكير الذي يحمله لنا هذا الحدث التاريخي؟