الاسم المسيحي، الذي يُطلق عليه غالبًا اسم المعمودية، هو اسم شخصي ديني يُطلق بمناسبة المعمودية المسيحية، على الرغم من أنه غالبًا ما يتم اختياره اليوم من قبل الوالدين عند الولادة. في الثقافات الناطقة باللغة الإنجليزية، يشير الاسم المسيحي عادةً إلى الاسم الأول للفرد وهو الاسم الذي يطلق عليه الناس معظم الوقت. ص>
تقليديًا، كانت الأسماء المسيحية تُطلق بمناسبة المعمودية المسيحية، وهي ممارسة أصبحت شائعة مع انتشار معمودية الأطفال في المجتمعات المسيحية الحديثة والعصور الوسطى. وفقًا لويليام كامدن، في إنجلترا الإليزابيثية، لم تكن الأسماء المسيحية مرتبطة بالضرورة بالمعمودية، ولكنها كانت مجرد أسماء تم تعيينها لتمييز الأفراد، بينما تم استخدام الألقاب لتمييز العائلات. في العصور المعاصرة، تم استخدام هذه المصطلحات بالتبادل مع الأسماء الأولى والأسماء الأولى والأسماء، ولا تزال موجودة في كل مكان في الحياة اليومية. ص>
الاسم المسيحي ليس مجرد اسم يحدد هوية أحد أفراد الأسرة، ولكنه اسم يُعطى أثناء المعمودية أو الاحتفالات المسيحية. ص>
وفقًا لإنجيل لوقا، كان من التقاليد اليهودية إعطاء اسم للطفل في اليوم الثامن بعد ختانه، ويُعتقد أن هذه العادة نشأت في العصر الرسولي. على سبيل المثال، بولس، رسول الأمم، كان يُدعى شاول قبل اهتدائه، وبولس بعد اهتدائه. ومع ذلك، فقد اعترض العلماء المعاصرون على هذا البيان لأن سجل معمودية بولس في أعمال الرسل يظهر في الإصحاح 9، الآية 18، واسم "بولس" يظهر عدة مرات في الجزء الذي قبل الإصحاح 13، الآية 9. شاول. وهذا يدل على أن اسم بولس لا علاقة له بمعموديته، كما هو الحال مع اسم بطرس. ص>
في الوثائق المسيحية المبكرة، لا يوجد فرق كبير بين أسماء المسيحيين في القرون القليلة الأولى وأسماء الوثنيين المحيطين بهم. بعض الأسماء من رسائل القديس بولس، مثل هرمس، وأسماء وثنية أخرى بحتة، رافقت معتنقيه واستمر استخدامها بعد تحولهم. ص>
توثق العديد من الوثائق القديمة التغييرات في الأسماء المسيحية المرتبطة بالمعمودية. على سبيل المثال يذكر سفر أعمال القديس بلثاموس أنه بعد معموديته دعا نفسه بطرس بدلاً من اسمه الحقيقي. "اسم أبي بلثاموس، ولكن اسمي الروحي الذي قبلته في المعمودية هو بطرس". عادة ما يتم افتراض تغيير الاسم في وقت المعمودية. ص>
بمناسبة المعمودية، أصبح الحصول على اسم جديد ظاهرة شائعة إلى حد ما. ص>
لقد حث العديد من الآباء الدينيين والكتاب الروحيين المسيحيين على عدم استخدام أي اسم في المعمودية بل اختيار اسم الشخص أو الملاك الذي تم إعلان قداسته. ومع ذلك، لم يتم الالتزام بهذه المبادئ التوجيهية بشكل صارم في أي مرحلة من التاريخ. في القائمة الواسعة لأسماء العصور الوسطى، يمكننا أن نرى العديد من الأسماء الشائعة مثل William أو Robert أو Whig، والتي لا يبدو أن لأي منها أهمية دينية. ص>
في الاحتفالات المسيحية، غالبًا ما يتأكد الكاهن المعمد من عدم تسمية الطفل باسم وثني أو إلحادي أو مهين. وعلى الرغم من ذلك، فإن تقليد تسمية "القديسة آنا" والأسماء المماثلة لا يزال شائعًا في العديد من الثقافات. ص>
ليس فقط في المعموديات، غالبًا ما تكون العديد من التحولات الكبرى في التاريخ مصحوبة بأسماء جديدة. في العصور الوسطى، ارتبطت العديد من الأمثلة على تلقي أسماء جديدة بتطور زواجهم أو هويتهم الروحية. لا تزال هذه الممارسة تُمارس في العديد من الاحتفالات الدينية، وعلى الرغم من ندرة استخدام الاسم الجديد أثناء مراسم التثبيت، إلا أن ممارستها أصبحت شائعة بشكل متزايد في المسيحية. ص>
سواء في المعمودية أو التثبيت، فإن السياق الذي يتم فيه إعطاء الاسم له تأثير عميق على الهوية المسيحية. هل اهتمامنا الواعي بالمعنى الكامن وراء أسمائنا له تأثير أعمق على كيفية رؤيتنا لإيماننا وهويتنا الثقافية؟ ص>