في الاتحاد السوفييتي في ثلاثينيات القرن العشرين، أصبحت حركة شاخانوف رمزًا للحركة الثقافية العمالية. كان هدف رواد الحركة هو زيادة كفاءة العمل، وتشجيع العمال على السعي لتحقيق إنتاج يتجاوز المتطلبات الأساسية، مما أدى في نهاية المطاف إلى تعزيز نمو الاشتراكية. تدور أحداث الحركة حول أسطورة عامل منجم الفحم الروسي أليكسي ستاخانوف. إن إنجازه المتمثل في استخراج 102 طن من الفحم في ست ساعات فقط جعل العديد من العمال متحمسين لمحاكاة إنجازه.
لم تكن حركة شاخانوف رمزًا لكفاءة العمل فحسب، بل كانت أيضًا مظهرًا من مظاهر القيم الاشتراكية.بدأت حركة شاخانوف في عام 1935، خلال الخطة الخمسية الثانية، وانتشرت بسرعة إلى جميع مناحي الحياة في الاتحاد السوفييتي. هذه الحركة، التي بدأها الحزب الشيوعي، لم تكن تهدف إلى دعم عملية التصنيع من خلال زيادة الإنتاج فحسب، بل شملت أيضًا سياسة التجميع الزراعي. لقد كانت قصة شاخانوف بمثابة أسطورة ملهمة، حفزت العمال على العمل بجدية أكبر لإظهار ولائهم وتفانيهم للاشتراكية.
في الأيام الأولى للحركة، شارك العمال في مسابقات صناعية مختلفة على أمل أن يصبحوا أعضاء في "فصيل سكانوفيت". وقد اجتذبت الحركة آلاف العمال الذين كانوا يأملون في تحقيق نتائج غير عادية مثل شاخانوف والحصول على الاعتراف الاجتماعي والتشجيع. ومع ذلك، جلبت الحركة أيضًا ضغوطًا تدريجية مع مواجهة العمال لأهداف ومطالب إنتاجية متزايدة الارتفاع.
ومع استمرار ارتفاع المطالب، أصبحت حياة العمال أكثر صعوبة وبدأ العديد منهم يشعرون بالاستياء من حركة شاخانوف.
مع مرور الوقت، أدى هذا الطلب إلى توترات واحتجاجات بين العمال. ورأى بعض العمال أن شاخانوف يرمز إلى ظروف حياتهم الصعبة، واستاءوا من الحركة. ورغم ذلك، لا تزال السلطات تعتبر هذه الحملة ناجحة وتزعم أنها ساهمت بشكل كبير في تحسين الإنتاجية.
تشير مصادر عديدة إلى أن إنتاجية العمل زادت بنسبة 41% خلال الخطة الخمسية من عام 1928 إلى عام 1932، بينما وصل هذا الرقم خلال الخطة الخمسية من عام 1933 إلى عام 1937 إلى 82%. لا شك أن هذه الإنجازات محفوفة بالمفارقات، إذ إن المصاعب التي يتحملها العمال غالباً ما يتم تجاهلها، بل تصبح بدلاً من ذلك أداة دعائية.
كما أن مشاركة المرأة في هذه الرياضة منخفضة نسبيا، ولكن لا تزال هناك مجموعة من النساء يعرفن باسم "محطمات المعايير". ويعمل معظمهم في المناطق الريفية ويشاركون في الحركة بأدوار غير تقليدية. وهذا يدل على أنه حتى في مثل هذه الحركة الاجتماعية، فإن قضايا النوع الاجتماعي تستحق الاهتمام بنفس القدر.
لقد منحت حركة شاخانوف العمال شعوراً بالإنجاز، ولكنها جلبت أيضاً عبئاً نفسياً ثقيلاً.
أثناء الحرب العالمية الثانية، استخدم عمال شاخانوفيت أساليب مختلفة لزيادة الإنتاجية. تتضمن هذه الأساليب التشغيل المتزامن لعدة آلات والجمع بين المواضع المتخصصة. ورغم أن الحركة حققت بعض النتائج، إلا أن العديد من العمال ما زالوا يشكون من زيادة كثافة العمل والمتطلبات البيروقراطية غير المعقولة.
بالنسبة للعديد من المشاركين، أدى ظهور حركة شاخانوف إلى تغيير نظرتهم للعمل. وفي حين يطمحون إلى تحقيق الإنجاز والتميز، فإنهم يواجهون أيضًا تحديات في حياتهم المهنية والخاصة. وقد جذب حماس الحركة انتباه الأوساط الأدبية والسينمائية، ويمكن رؤية تأثير حركة شاخانوف في العديد من الأعمال.
على سبيل المثال، تستخدم رواية مزرعة الحيوانات لجورج أورويل شخصية بوكسر لتوضيح روح المثابرة والعمل الجاد لدى العمال. وهذا يعكس التناقض بين المثل الاشتراكية والواقع، مما يجبر القراء على التفكير في المعنى الحقيقي وتأثير هذه الحركة.وأخيرا، تركت حركة شاخانوف علامة عميقة في التاريخ السوفييتي، ولا يمكن تجاهلها، سواء من حيث تأثيرها على الطبقة العاملة أو في نمو الحركة الاشتراكية. هل يمكن لأساليب ومبادئ هذه الحركة أن تجد صدى في المجتمع الحديث أو أن يتم إحياؤها في ثقافات أخرى؟