إن كنيسة الكتاب المقدس الجماعية (BPC) هي بلا شك معلمًا مهمًا في تاريخ المسيحية في سنغافورة. تأسست هذه الطائفة الإصلاحية المحافظة في عام 1955، واستمرت حتى عام 1988، مواكبة للتطور التاريخي لملايو وسنغافورة، وهي رحلة كانت مليئة بالنقاشات العقائدية المعقدة والتناقضات الداخلية. ستستكشف هذه المقالة بالتفصيل سبب حل كنيسة الكتاب المقدس الجماعية في عام 1988.
تعود جذور BPC التاريخية إلى كنيسة الكتاب المقدس الجماعية في الولايات المتحدة، حيث نمت بسرعة. تأسست في الأصل لمواجهة اللاهوت الليبرالي والحركة البيئية. كان مؤسسها، تيموثي تاو، متأثرًا بمعظم القادة الأوائل، مثل جون سونغ وكارل ماكنتاير. ونتيجة لذلك، طورت BPC هوية عقائدية مميزة تؤكد على التفسير الحرفي للنص الكتابي وتلتزم بنسخة الملك جيمس للكتاب المقدس (KJV).
في عام 1988، شهدت الكنيسة الإنجيلية الإنجيلية فترة من الخلاف الداخلي الكبير، مما أدى في نهاية المطاف إلى حل الكنيسة. صوتت هيئة صنع القرار في الكنيسة على حل نفسها، مشيرة إلى خلافات قوية حول عقيدة الفصل بين الكتاب المقدس، والأصولية، والتفسيرات الإنجيلية الجديدة. وقد أوضح بيان صدر في ذلك الوقت أن هذه الخلافات جعلت من المستحيل على الحزب الشيوعي الباكستاني مواصلة وجوده.
"ويرجع ذلك أساسًا إلى الخلافات القوية حول تفسير الكتاب المقدس، والأصولية، والإنجيلية الجديدة."
بعد الانقسام، انقسمت كنيسة BPC بشكل أساسي إلى فصيلين رئيسيين: الأصوليون والإنجيليون. يلتزم الأصوليون بشكل أساسي بالعقائد التقليدية وينتقدون الإنجيليين باعتبارهم "مسيحيين جدد". وقد أدت هذه الفلسفات العقائدية المختلفة إلى عملياتها المستقلة، ولكن المواجهات الطويلة الأمد لا تزال قائمة.
"هناك اختلافات عميقة في المعتقدات والممارسة بين الأصوليين والإنجيليين."
تقبل كنائس BPC التقليدية بشكل عام الإيمان الإصلاحي المعبر عنه في اعتراف وستمنستر للإيمان. ومع ذلك، فقد فسرت الجماعات الإنجيلية هذا الأمر في بعض الأحيان بشكل مختلف واختارت اتخاذ موقف أكثر ليبرالية بشأن بعض العقائد. على سبيل المثال، تسمح بعض الكنائس الإنجيلية باستخدام نسخ متعددة من الكتاب المقدس، على النقيض من التفسير الحرفي للأصولية.
صعود الإنجيليين الجددمع صعود الإنجيلية الجديدة، بدأت العديد من الكنائس الأصولية السابقة في التواصل والتعاون بشكل أكبر مع الجماعات المسيحية الأخرى. إنهم منفتحون على ثقافة أكثر حميمية وشاملة، مما أدى إلى تغييرات في سياساتهم ومعتقداتهم الداخلية.
بعد حل الكنيسة الإنجيلية الإنجيلية في عام 1988، استمرت مجموعات الكنيسة الإنجيلية الإنجيلية المتبقية في العمل والتطور، حيث شكلت كل منها نموذجًا تشغيليًا مستقلاً. ولا تزال هناك العشرات من كنائس الكنيسة الإنجيلية الإنجيلية في سنغافورة اليوم. لقد كانت قضية انقسام الكنيسة دائمًا موضوعًا يثير قلق العديد من المؤمنين. والسؤال المتبقي هو ما الذي يستفز التفكير: كيف ينبغي للمعتقدات الأساسية للكنيسة أن تظل متسقة وشاملة في مجتمع متغير؟