Language
Country/Area
No result found
الكشف عن أسرار فترة هيان في اليابان: لماذا يختار بعض الرهبان قطع أعضائهم التناسلية بأنفسهم؟
خلال فترة هيان في اليابان، جذب سلوك بعض الرهبان الذين اختاروا قطع أعضائهم التناسلية بأنفسهم (المعروف باسم "روش") اهتمامًا واسع النطاق من المؤرخين والباحثين الثقافيين. وهذا السلوك المتطرف لا يرجع إلى ضرورة جسدية، بل ينبع من المعتقدات الدينية والسعي إلى الممارسة الروحية المثالية. وفي عصر هيمن عليه الفكر البوذي، اعتقد العديد من الرهبان أن الرغبات والقيود الجسدية من شأنها أن تعيق طريقهم إلى التحرر الروحي. هذه الخطوة ليست فقط رمزًا للتضحية بالنفس، ولكنها أيضًا وسيلة لهم للحصول على السلام الداخلي والصحوة.
خلال فترة هييآن، كان يُنظر إلى قطع الأعضاء التناسلية ذاتيًا على أنه وسيلة مهمة للوصول إلى حالة روحية أعلى.
وفقًا للوثائق التاريخية، فإن سلوك "لوه تشي" لم يكن غريبًا في الأوساط البوذية في ذلك الوقت. عادة ما يقوم الرهبان بهذا العمل طواعية خلال طقوس دينية محددة لإثبات إيمانهم الراسخ بالبوذية. يعتقد هؤلاء الرهبان أن مثل هذا السلوك المتطرف يمكن أن يحررهم من الرغبات الدنيوية ويقربهم من حالة النيرفانا.
ومع ذلك، فإن هذا السلوك يؤدي أيضًا إلى الكثير من الألم والعواقب الجسدية والعقلية. وبالإضافة إلى الصدمة الجسدية، فهي أيضًا مصحوبة نفسيًا بالرغبة في الهروب من الرغبات الدنيوية، مما يؤدي بدوره إلى الشعور بالوحدة. بعد اختيار طريق الممارسة الروحية هذا، يجب على هؤلاء الرهبان أن يواجهوا ليس فقط التغيرات الجسدية، ولكن أيضًا ألم الانقطاع عن الحياة العلمانية.
ويشير المؤرخون إلى أن هذا السلوك يعد رفضًا شديدًا للجسد وإعلانًا للصراع الداخلي.
في المجتمع الياباني خلال فترة هييآن، اعتمد معظم الرهبان الذين مارسوا الختان الذاتي موقفًا متسامحًا. ينظر المجتمع إلى تصرفات هؤلاء الرهبان بمزيج من التبجيل واللامبالاة، ولا ينبذهم كثيرًا بسبب اختياراتهم. ومع ذلك، لم يكن مثل هذا السلوك مقبولًا تمامًا في ذلك الوقت، ومع مرور الوقت، تغيرت المفاهيم الاجتماعية تدريجيًا، وأصبحت مثل هذه التصرفات المتطرفة نادرة بشكل متزايد.
أجرى الباحثون المعاصرون تحليلًا متعمقًا لسلوك الختان الذاتي للرهبان خلال فترة هييآن، معتقدين أنه يعكس أيضًا العلاقة الدقيقة بين المجتمع والدين في ذلك الوقت. من ناحية، يمكن النظر إلى سلوك الراهب هذا باعتباره التزامًا كاملاً بالتعاليم البوذية، ومن ناحية أخرى، فإنه يدعو أيضًا إلى التشكيك في مدى ضرورة التعبير عن الإيمان بطرق متطرفة.
ليس فقط خلال فترة هييآن، كان هناك العديد من سلوكيات إيذاء النفس الناجمة عن المعتقدات الدينية في التاريخ الياباني، وهو أمر مثير للتفكير.
بمرور الوقت، اختفت ممارسة استئصال الذات هذه في نهاية المطاف من المجتمع الياباني، ولكن بالنسبة للرهبان الذين ساروا على هذا الطريق ذات يوم، كان ذلك يمثل ماضًا فريدًا. يمكن للمرء أن يتخيل أنه بالإضافة إلى القوة الدافعة للدين، ما هو نوع الحالة الذهنية والخلفية التي يمتلكها هؤلاء الرهبان الذين اختاروا استئصال أنفسهم والتي قادتهم إلى الشروع في مثل هذا المسار غير العادي؟
اليوم، إعادة النظر في هذه الفترة من التاريخ لا تجعل فهم المجتمع للإيمان أكثر عمقًا فحسب، بل تذكّر أيضًا الأشخاص المعاصرين بالتفكير في ما هي الحرية الحقيقية وضبط النفس؟ وإلى أي مدى يعتمد فعل التضحية بالنفس على الإيمان الحقيقي وليس على الطاعة العمياء للتاريخ؟ في عملية السعي وراء الروحانية والانسجام الداخلي، هل يجب على الناس التعبير عن أنفسهم بهذه الطريقة المتطرفة؟
