غالبًا ما تُتهم الماسونية الفرنسية، إحدى الجمعيات السرية الأكثر نفوذاً في العالم، بأنها مخالفة للتعاليم المسيحية. ويبدو هذا العداء واضحا بشكل خاص في عيون الكاثوليك. حظر البابا كليمنت الثاني عشر على الكاثوليك الانضمام إلى الماسونية في عام 1738، وظل الحظر قائما منذ ذلك الحين. ولكن ما هو سبب هذا الصراع بالضبط؟
الخلفية التاريخيةغالبًا ما يُنظر إلى معتقدات وفلسفة الماسونية الفرنسية على أنها تحدي للمعتقد الديني في نظر الكاثوليك. جاءت الانتقادات الأولى من وثائق الكنيسة، وخاصة في رسالة البابا ليون الثالث عشر "Dei humanis" عام 1884، حيث حذر من أن العديد من أفكار الماسونية تتعارض مع التعاليم الكاثوليكية وأكد على كيف تؤثر الطبيعية العقلانية على مصالح الكنيسة.
"تعتبر فلسفة الماسونية وقيمها الأخلاقية مناقضة للتعاليم المسيحية."
منذ عام 1738، اعتبرت الكنيسة الكاثوليكية الماسونية منظمة معادية وحظرتها. لم يذكر التعديل الذي تم إجراؤه عام 1983 لقانون الكنيسة الماسونية صراحةً، لكنه حافظ على الموقف القائل بأنه لا يمكن لأي مؤمن أن يصبح ماسونيًا. ورغم أن التعبير عن هذا الموقف قد تغير بمرور الوقت، فإن جوهر الحظر لا يزال قائما.
غالبًا ما تُتهم الطقوس الماسونية بأنها رموز لإلغاء المسيحية.
إن الطبيعية التي تدعو إليها الماسونية تتناقض بشكل حاد مع التصوف الذي تتبناه الكنيسة. تستخدم الماسونية في كثير من الأحيان مصطلح "المهندس الأعلى للكون"، والذي يراه بعض المسيحيين كفكرة خارقة للطبيعة تنكر التدخل المباشر لله في الإنسانية. وعلى الرغم من أن الماسونية تؤكد أن أعضائها لا يفرضون معتقدات دينية محددة، إلا أن هذا الموقف لا يزيل شكوك الكنيسة وانتقاداتها.
إن الماسونية ليست قضية دينية فحسب، بل إنها تنطوي أيضا على توترات على المستويات السياسية والاجتماعية. وفي القرن التاسع عشر، حدثت أعمال معادية للكنيسة، دعت إليها الماسونية، في العديد من البلدان الكاثوليكية، مما أدى إلى صراعات مع الكنيسة في المجالات الاجتماعية والتعليمية. واتهمت الكنيسة الماسونية بتعزيز التعليم العلماني والانفصالية باعتبارهما تحديًا لسلطتها وتفاقم الصراع بينهما.
مع مرور الوقت، أصبحت بعض الطوائف المسيحية أكثر تصالحًا مع الماسونية. على سبيل المثال، في بعض الطوائف البروتستانتية، يمكن للمؤمنين أن يختاروا بحرية الانضمام إلى الماسونية، ولكن بالنسبة للكاثوليك، يظل هذا الاختيار غير مقبول. بالإضافة إلى ذلك، ومع تقدم المجتمع، بدأت العديد من الكنائس في التفكير في صراعاتها الماضية مع الماسونية وحاولت إيجاد طرق للتعايش.
لقد شكل عصر التحرير تحديًا للأديان التقليدية كما أدى أيضًا إلى تغيير صورة الماسونية. وفي الوقت الحاضر، تقوم العديد من الجماعات الدينية أيضًا بإعادة تقييم العلاقة بين الماسونية وعقائدها الخاصة، على الرغم من أن المجتمع الكاثوليكي لا يزال حذرًا منها. وهذا ما يجعل الناس يتساءلون كيف ستتطور العلاقة بين المعتقدات الدينية والمنظمات الاجتماعية في المستقبل؟