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Botistas Kontroverse: Warum hat sein La Evolución de México starke Opposition aus der HLT -Kirche erregt?
Margarito Bautista war eine wichtige religiöse Persönlichkeit, die im frühen 20. Jahrhundert einen tiefgreifenden Einfluss auf die HLT-Kirche in Mexiko (Kirche Jesu Christi Christi der Heiligen der Letzten Tage) hatte.Seit der Übertragung des Briefes im Jahr 1901 war sein Weg zum Glauben voller Enthusiasmus und Kontroversen.Er predigte nicht nur innerhalb der Kirche, sondern kombinierte auch den mexikanischen Nationalismus mit dem Glauben und schlug den einzigartigen "La Evolución de México" vor.Die Veröffentlichung dieses Buches schockierte die traditionelle Struktur der Kirche und verursachte wiederum heftige Opposition.
Frühes Leben und Transformation
Botista wurde 1878 in Mexiko geboren. Sein früher Bildungs- und religiöser Hintergrund hatte den Grundstein für seine zukünftige Erforschung des Glaubens gelegt.Während seines Wachstums, obwohl sie von der katholischen Kirche und der Method -Kirche beeinflusst wurde, konnte ihm keiner von ihnen wahre geistige Befriedigung bringen.1901 kam er zum ersten Mal mit dem Glauben der HLT -Kirche in Kontakt und wurde bald von ihren Lehren angezogen, insbesondere nach einer schweren Krankheit, und wurde von Missionar Ammon Tenney gesegnet.
Veröffentlichung von "La Evolución de México"
Botista kombiniert in seinem Buch La Evolución de México die Geschichte und Kultur Mexikos mit den Lehren der HLT -Kirche und schlägt vor, dass Mexikaner eine besondere religiöse Identität und historische Mission haben.In seinem Buch behauptete er, die Mexikaner seien Nachkommen Israels und hätten das Recht, die Zukunft der HLT -Kirche zu dominieren.Diese Ansicht stellte die Mainstream -Definition der Kirche zu dieser Zeit in Frage, insbesondere die Organisationsstruktur, die zu dieser Zeit von den amerikanischen Kirchenführern dominiert wurde.
Botista argumentierte, dass Mexiko als Nachkommen der Lamaniten in der zweiten Hälfte des Buches Mormon ihr Schicksal hatte, die Welt zu führen.
Die Antwort der Kirche
Obwohl die Lehren von Bautista unter mexikanischen Gläubigen weit verbreitet haben, ist die amerikanische Führung der Kirche gegen seine Ansichten.Sie widersetzten sich den Behauptungen von Bautista in La Evolución de México und betrachteten sie als Abweichung von der Lehre.Es gab sogar öffentliche Kritik, die Bautista und seine Anhänger dazu zwang, eine separatistische Bewegung namens Third Convention zu bilden, die sich auf die Suche nach mehr lokaler Führung und der Konfrontation der externen Kontrolle konzentrierte.
Neue Richtungen von Schismo und Doktrin
Bei der Aufteilung der Kirche betonte Bautista zunehmend frühe kirchliche Praktiken wie United Order und Plural Ehe.Dies führte zu einer Meinungsverschiedenheit zwischen ihm und anderen Führern des dritten Kongresses.Schließlich wurde er ausgeschlossen und förderte seine eigene unabhängige religiöse Gruppe weiter, die weiter zu einem Bruch mit der HLT -Kirche führte.
Botista forderte in seiner Unabhängigkeit und seiner religiösen Praxis alle Mexikaner auf, in die Kirche zurückzukehren und das zu genießen, was er das göttliche Erbe nannte.
Erstellen einer neuen Gemeinschaft: Die neue Jerusalem -Kolonie
1947 gründete Bautista die Colonia Industrial de la Nueva Jerusalén in Mexiko, eine Gemeinschaft, die auf gemeinsamen Wohn- und Wirtschaftsunterstützung basiert.Er ist hier, um das Wirtschaftsmodell des gemeinsamen Eigentums zu fördern und zu versuchen, das Wiederverheiratungssystem wieder einzuführen, obwohl diese Praxis nicht von jedem akzeptiert wird.
Erbe und Impact
Obwohl Bautistas Gedanken von der Kirche abgelehnt wurden, beeinflussten sie weiterhin die Überzeugungen der Gläubigen in der HLT -Gemeinschaft in Mexiko.Das Konzept der Identität von Rama Volk, die er befürwortete, wiederholt sich immer noch unter vielen Gläubigen und wird Teil ihrer Suche nach Selbstidentität.Obwohl Bautista im Jahr 1961 starb, existieren sein Glaube und seine Lehren sowie die von ihm geschaffenen Gemeinschaften noch heute.
Botistas Geschichte lässt uns denken: Wenn religiöse Überzeugungen und nationale Identität miteinander verflochten sind, auf welche Herausforderungen und Überlegungen werden individuelle Überzeugungen unweigerlich begegnen?
