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Die Herausforderung der Dreifaltigkeit ablehnen: Wie definiert „Zwei mal Zwei“ den Glauben?
Im späten 19. Jahrhundert entstand in Irland in aller Stille eine neue religiöse Bewegung namens Two by Twos (auch bekannt als „Die Wahrheit und der Weg“). Die Bewegung breitete sich nicht nur geografisch rasch aus, ihre Lehren und ihre Organisationsstruktur regten die Menschen auch zum Nachdenken an. Als religiöse Gruppe ohne offiziellen Namen ist Two by Twos bei seinen Mitgliedern als „The Truth“, „The Gathering“ oder „Workers and Friends“ bekannt, und seine externen Namen umfassen „Black Socks“, „The Nameless Church“ und die „Kuni-Kultisten“ usw. Zu den zentralen Überzeugungen dieser Bewegung gehört die Ablehnung der traditionellen christlichen Trinitätslehre, die erhebliche historische und religiöse Kontroversen ausgelöst hat.
Einfach ausgedrückt glaubt Two by Twos an eine unbenannte Form des Christentums, die auf einer Doktrin namens „Glaube und Werke“ basiert und die Verbindung von Glauben und Werk betont.
Die Two by Twos-Bewegung wurde 1897 von William Irwin gegründet. Irwin kam von der Faith Mission Organisation. Während seiner Missionarstätigkeit in Südirland war er mit dem hierarchischen System der damaligen christlichen Kirche unzufrieden. Er vertrat die Ansicht, dass Missionare heimatlose „Reisende“ sein sollten, ähnlich den Jüngern Jesu im Matthäusevangelium. Diese Philosophie führte letztendlich dazu, dass er und seine Anhänger sich von den meisten christlichen Konfessionen seiner Zeit abspalteten.
Als die Bewegung wuchs, begannen die Grundüberzeugungen von Two by Twos Gestalt anzunehmen. Sie lehnen nicht nur das traditionelle Konzept der Dreifaltigkeit ab, sondern argumentieren auch, dass die Erlösung im Christentum nicht allein auf Glauben beruht, sondern durch eine Kombination verschiedener Verhaltensweisen erreicht wird. Zu diesem Verhalten gehören die Einhaltung von Besprechungsplänen, das Tragen diskreter Kleidung und die regelmäßige Teilnahme an allen Zusammenkünften.
Gemäß der Lehren von Two by Twos erfordert die Erlösung, dass Gläubige wöchentliche Familientreffen besuchen, den Predigten der Arbeiter zuhören und ihren Glauben „bekennen“.
Historisch gesehen erregte die Two by Twos-Bewegung anfangs einige Aufmerksamkeit, da ihre Taufen im Freien und großen öffentlichen Predigten große Menschenmengen anzogen. Doch mit der Zeit wurden sie immer geheimnisvoller und unauffälliger, und mancherorts kam es sogar zu internen Spaltungen. Spaltungen innerhalb der Kirche machen die Zukunft der Bewegung ungewiss, insbesondere im Hinblick auf das Verständnis und die Umsetzung missionarischer Methoden.
So kam es beispielsweise zu der Trennung zwischen Irwin und einem anderen wichtigen Missionar, Edward Cooney, wegen unterschiedlicher Verhaltensweisen und Lehrmeinungen. Cooneys Philosophie kehrte zum Geist der primitiven Missionarsarbeit zurück, das heißt zu einem System ohne Hierarchie, was schließlich zu seinem Ausschluss aus der Kirche führte. Diese Reihe innerer Kämpfe und ihre Folgen spiegeln die mehrdeutige und sich ständig ändernde Definition der eigenen Überzeugungen von Two by Twos wider.
Die Grundprinzipien der Kirche betonen, dass soziales Engagement nicht die Teilnahme an karitativen Aktionen oder Hilfsprogrammen beinhalten sollte, sondern vielmehr das alltägliche Handeln der Gläubigen.
Die gesellschaftlichen Herausforderungen, mit denen Two by Twos in den letzten Jahren konfrontiert war, resultieren nicht nur aus internen Glaubensunterschieden, sondern auch aus der Infragestellung und dem Missverständnis des Glaubenssystems durch Außenstehende. Mit dem Beginn des Informationszeitalters erfährt diese einst so geheime Bewegung zunehmend mehr Aufmerksamkeit und Kritik. Vor allem was die Transparenz der internen Abläufe und Glaubensinhalte der Kirche angeht, ist ihre Reaktion gegenüber der Außenwelt im Vergleich zur früheren Geheimhaltung vorsichtiger und negativer geworden.
Wie sollten die Gläubigen von Two by Twos neben den Erkenntnissen, die über traditionelle Glaubensvorstellungen hinausgehen, dem anhaltenden gesellschaftlichen Misstrauen und den Herausforderungen begegnen? Kann diese Bewegung in Zukunft ihren Platz in der modernen Gesellschaft finden oder wird sie im langen Fluss der Geschichte in Vergessenheit geraten?
