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Die ersten menschlichen Siedlungen: Wie weit fortgeschritten waren neolithische Dörfer?
Die Jungsteinzeit, auch als neolithische Revolution bekannt, markierte einen Wendepunkt in der Menschheitsgeschichte. Dieser Zeitraum begann etwa 10.000 v. Chr. und endete etwa 2000 v. Chr. und umfasste weite Gebiete Europas, Asiens, Mesopotamiens und Afrikas. Während dieser Zeit erlebte die frühe menschliche Gesellschaft einen dramatischen Wandel vom Lebensstil der Jäger und Sammler zu einer landwirtschaftlichen und sesshaften Existenz, was auch die Entstehung der ersten richtigen Dörfer markierte.
Mit dem Klimawandel, insbesondere mit dem Ende der letzten Eiszeit, begannen die frühen Menschen, auf die Landwirtschaft angewiesen zu sein und begannen, selektiv Getreide anzubauen und Vieh zu züchten. Dieser Wandel veränderte nicht nur die Nahrungsquellen der Menschen, sondern hatte auch tiefgreifende Auswirkungen auf die Sozialstruktur und den Lebensstil der Menschen. Neolithische Dörfer waren keine einfachen Siedlungen, sondern hoch sozialisierte und organisierte Gemeinschaften, deren Fortschritt in der Zivilisation der Zeit beispiellos war.
„Neolithische Dörfer waren nicht auf eine einzige Lebensweise angewiesen; jede Region hatte ihre eigenen einzigartigen kulturellen Elemente und Entwicklungspfade.“
Im Nahen Osten, insbesondere in Mesopotamien, bildeten sich nach und nach landwirtschaftliche Kulturen wie die „babylonische Kultur“, als die Menschen ihre Lebensweise als Jäger und Sammler aufgaben. Als Vorläufer der Natufa-Kultur begannen diese Gemeinschaften, dauerhafte Siedlungen im Fruchtbaren Halbmond zu errichten und entwickelten fortschrittliche landwirtschaftliche Techniken. Dieser Wandel erleichterte die Zusammenführung großer Bevölkerungsgruppen und die Bildung komplexer sozialer Organisationen.
Frühe Dörfer wie Jericho und Göbekli Tepe weisen architektonische Stile und soziale Strukturen auf, die zeigen, dass die Menschen selbst in einer Zeit ohne Metallwerkzeuge ein hohes Maß an baulichen Fähigkeiten und organisatorischen Fähigkeiten bewiesen hatten. In diesen Dorfgesellschaften ging es nicht nur ums Überleben; sie bauten ausgedehnte Handelsnetze auf und entwickelten eine Gemeinschaftskultur gepaart mit religiösen Überzeugungen.
„Die Steinkreise von Göbeklitpe zeigen, dass diese Gemeinschaften bereits Formen religiöser Anbetung hatten, was eine Weiterentwicklung der menschlichen Kultur markiert.“
Darüber hinaus veranschaulicht die Mehrgarh-Kultur in Südasien die Hochentwicklung neolithischer Dörfer. Es gibt Hinweise darauf, dass die Menschen dort bereits mit der Landwirtschaft und Viehzucht begonnen hatten. Die Sozialstruktur dieser Dörfer veranschaulicht die Bewirtschaftung des Landes und die Ressourcenverteilung und zeigt das Verständnis der Menschen jener Zeit für ihre Umwelt und ihre Anpassungsfähigkeit.
Auch in Europa erstreckte sich die neolithische Kultur über große Gebiete von Südosteuropa bis Nordwesteuropa. Untersuchungen belegen, dass die Entstehung früher Agrargesellschaften eng mit der Migration von Menschen und dem kulturellen Austausch zusammenhängt. Goa ist beispielsweise einer der Vertreter der frühen Landwirtschaft. Dieser Übergang vom primitiven Leben als Jäger und Sammler zur sesshaften Landwirtschaft legte den Grundstein für die spätere Zivilisation.
„Europäische neolithische Dörfer weisen eine Verschmelzung von Architektur und Kunst auf, und viele der Funde von Töpferwaren und Skulpturen geben Aufschluss über die soziale Organisation und Kultur der damaligen Zeit.“
Wichtiger noch: Die soziale Organisation in der Jungsteinzeit war nicht einheitlich, sondern an die örtlichen Gegebenheiten angepasst. Die Dörfer an verschiedenen Orten wiesen unterschiedliche kulturelle Merkmale auf. In Afrika südlich der Sahara dominiert die Weidewirtschaft die lokale Wirtschafts- und Sozialstruktur, wie archäologische Funde bestätigen.
Mit der Entstehung der Dörfer wurde die Sozialstruktur der Menschen komplexer und es entstanden deutliche soziale Klassen. Zu dieser Zeit konzentrierten sich die Menschen nicht nur auf das Überleben, sondern begannen auch, nach Ausdrucksformen kultureller und spiritueller Bedeutung zu suchen, was sich im religiösen Glauben und den Festen vieler Dörfer widerspiegelte.
Wenn wir auf die Geschichte der Jungsteinzeit zurückblicken, kommen wir nicht umhin, uns zu fragen: Wurde mit dem Bau dieser frühen Dörfer der Grundstein für die menschliche Zivilisation gelegt? Wie fanden die Menschen damals angesichts der Umweltprobleme Wege zum Überleben und zur Entwicklung?
