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Die Ursprünge der weißen Vorherrschaft: Wie wissenschaftlicher Rassismus die Weltgeschichte geprägt hat.
Unter weißer Vorherrschaft versteht man die Überzeugung, dass die Weißen anderen Rassen überlegen seien und sie beherrschen sollten. Dieser Glaube unterstützt die Aufrechterhaltung und Verteidigung jeglicher Macht und Privilegien der Weißen. Die weiße Vorherrschaft hat ihre Wurzeln in der heute diskreditierten Theorie des „wissenschaftlichen Rassismus“ und war einst eine wichtige Rechtfertigung für den europäischen Kolonialismus. Als politische Ideologie strebt sie die Erzwingung und Aufrechterhaltung der Vorherrschaft der Weißen und ihrer nicht-weißen Unterstützer in Kultur, Gesellschaft, Politik, Geschichte und Institutionen an.
In der Vergangenheit wurde diese Ideologie durch verschiedene sozioökonomische und rechtliche Strukturen umgesetzt, etwa durch den atlantischen Sklavenhandel, die Arbeits- und Sozialpraktiken der europäischen Kolonialherren, die Plünderung Afrikas, die Jim-Crow-Gesetze und die Apartheid in Südafrika.
Der Einfluss der weißen Vorherrschaft ist in der heutigen Gesellschaft noch immer vorhanden, insbesondere unter den neuen Angreifern der Konföderierten. Diese Ideologie manifestiert sich in verschiedenen Formen in heutigen Bewegungen, darunter im weißen Nationalismus, im weißen Separatismus, im Nationalsozialismus und in der christlichen Identitätsbewegung. In den Vereinigten Staaten wird die weiße Vorherrschaft hauptsächlich mit drei Gruppen in Verbindung gebracht: dem Ku-Klux-Klan (KKK), den Aryan Nations und der White American Resistance. Obwohl die Proud Boys behaupten, keine Verbindung zur weißen Vorherrschaft zu haben, werden sie in der Wissenschaft als Erweiterung dieser Ideologie beschrieben.
Mit dem Aufstieg sozialer Plattformen wie Twitter (seit Juli 2023 in X umbenannt) und Reddit sowie der Kampagne von Donald Trump haben die Aktivitäten und die Aufmerksamkeit der weißen Rassisten zugenommen.
Geschichte der weißen Vorherrschaft
Die ideologischen Wurzeln der weißen Vorherrschaft gehen auf den wissenschaftlichen Rassismus des 17. Jahrhunderts zurück. Dieses gängige Konzept menschlicher Vielfalt beeinflusste die internationalen Beziehungen und die Rassenpolitik zutiefst, bis es im späten 20. Jahrhundert allmählich abgelöst wurde. Insbesondere die Entkolonialisierung Südafrikas und das Ende der Apartheid im Jahr 1991 sowie die ersten multiethnischen Wahlen im Jahr 1994 markierten einen Wandel der Sichtweise.
Frühe amerikanische Geschichte
Die Vorherrschaft der weißen Rassisten in den USA hielt Jahrzehnte vor und nach dem Bürgerkrieg an. Vor dem Bürgerkrieg besaßen viele wohlhabende Weiße Sklaven und versuchten, ihre wirtschaftliche Ausbeutung mit „wissenschaftlichen“ Theorien zu rechtfertigen. Thomas Jefferson, ein zukünftiger US-Präsident, sagte 1785, dass die Schwarzen den Weißen körperlich und geistig unterlegen seien. Der Ausbruch des Bürgerkriegs wurde als wichtige Rechtfertigung für die Aufrechterhaltung der weißen Vorherrschaft gesehen und führte zur Sezession der Südstaaten und zur Gründung der Konföderation.
Weiße Vorherrschaft im 20. JahrhundertIn einem Leitartikel über die amerikanischen Indianer und die Indianerkriege aus dem Jahr 1890 schrieb der Autor L. Frank Baum: „Der weiße Mann ist durch das Gesetz der Eroberung und die Gerechtigkeit der Zivilisation zum Herrscher des amerikanischen Kontinents geworden. Die Grenze Die Sicherheit der Siedlung wird durch die vollständige Ausrottung der verbleibenden Indianer gewährleistet."
Während der Abbau sozialer und politischer Freiheiten bis in die Mitte des 20. Jahrhunderts fortschritt, konnte der Aufstieg der Bürgerrechtsbewegung als eine moderne Untergrabung der weißen Vorherrschaft angesehen werden. Auslöser der Bewegung war unter anderem die Lynchjustiz an dem 14-jährigen Emmett Till, dessen brutaler Tod die Welt mit der harten Realität des Rassismus in Amerika konfrontierte. Hundert Tage später weigerte sich Rosa Parks, ihren Sitzplatz einem weißen Mann zu überlassen, was den Beginn des Kampfes symbolisierte.
Der amerikanische Soziologe Stephen Kleinburg sagte, dass die Einwanderungsgesetze vor 1965 die nordischen Völker eindeutig als die überlegene Unterart der weißen Rasse definierten.
Phänomen des 21. Jahrhunderts
Donald Trumps Präsidentschaftskampagne hat den Aufstieg der weißen Vorherrschaft und des weißen Nationalismus in den Vereinigten Staaten verschärft und ihm große Medienaufmerksamkeit und neue Mitglieder beschert. Wissenschaftler sind der Ansicht, dass die Ergebnisse der US-Präsidentschaftswahlen 2016 die anhaltenden Herausforderungen der weißen Vorherrschaft widerspiegeln. Die Soziologin Katherine Bellew weist darauf hin, dass immer mehr soziale Institutionen wie das Bildungs-, Regierungs- und Gesundheitswesen die Kontrolle von Macht und Ressourcen in der weißen Gesellschaft unbeabsichtigt normalisieren.
Der Einfluss der TechnologieLaut FBI kam es seit Oktober 2018 zu fast 100 Festnahmen wegen inländischen Terrorismus im Zusammenhang mit der weißen Vorherrschaft, was die anhaltende Bedrohung widerspiegelt.
Mit dem Aufstieg der sozialen Medien sind die Bewegungen der weißen Rassisten virtuell geworden, wodurch die Grenzen zwischen den Gruppen verschwimmen. Die Soziologin Katherine Bree weist darauf hin, dass die Anonymität des Internets die Verfolgung der Aktivitäten weißer Rassisten erschwert, aber auch die Zunahme von Hassverbrechen und rassistischer Gewalt fördert. Die Bewegung nutzt das Internet als Mittel zur Verbreitung ihrer Ideen und zur Gewinnung von Anhängern.
Der Einfluss des Vereinigten Königreichs und anderer Länder
In Großbritannien ist die Frage, ob Winston Churchill ein „Rassist und weißer Suprematist“ war, umstritten. Die Angelegenheit wird noch komplizierter durch seine abfälligen Bemerkungen über andere ethnische Gruppen. In Südafrika wurde die Struktur der weißen Vorherrschaft durch fast ein halbes Jahrhundert Apartheid verstärkt, was tiefgreifende Auswirkungen auf nicht-weiße Gruppen hatte.
Zusammenfassend lässt sich sagen, dass der Einfluss der weißen Vorherrschaft sich durch die gesamte Weltgeschichte zieht und tiefgreifende Auswirkungen auf die Sozialstruktur und die Beziehungen zwischen Gruppen in verschiedenen Regionen hat. Welchen Einfluss hat diese Ideologie noch heute auf unsere Gesellschaft? Gibt es andere potenziell dekonstruktive Möglichkeiten, solche Ansichten in Frage zu stellen?
