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Das Geheimnis der alten Götter: Welche Beziehung besteht zwischen ‚Himmel‘ und ‚Kaiser‘?
In der alten chinesischen Kultur sind die Wörter „Himmel“ und „Kaiser“ wie Zwillingsbrüder, mit einer komplexen, im Laufe der Geschichte verflochtenen Beziehung. Die Ursprünge dieser Beziehung lassen sich auf die Shang-Dynastie zurückführen, als die Chinesen ihre am meisten verehrte Gottheit „Shangdi“ oder „Di“ nannten. Mit dem Aufstieg der Zhou-Dynastie wurde „Tian“ allmählich zum Synonym für diese Gottheit. Der Himmel gilt als ein mit der Natur verbundenes Kernkonzept und nimmt in der alten chinesischen Religion und Philosophie einen wichtigen Platz ein.
In der alten chinesischen Kultur stellt der „Himmel“ sowohl eine metaphysische Sicht des Universums als auch den Hüter der menschlichen Moral und der Naturgesetze dar.
Vor dem 20. Jahrhundert war die Anbetung des „Himmels“ zur orthodoxen Staatsreligion Chinas geworden. Im Taoismus und Konfuzianismus wird der „Himmel“ als der Himmelskörper des Universums angesehen, und seine komplementäre „Erde“ erhält zusammen die drei Bereiche der Realität aufrecht: Der obere Bereich ist der Himmel, das Zentrum sind die Menschen und der untere Bereich sind die Dämonen. und unglückliches Gespenst. Dieses Verständnis des Himmels zeigt das tiefe Vertrauen der alten Chinesen in die natürliche Ordnung.
Der „Himmel“ wurde als „höchste Macht“ verstanden, die über andere Götter und Menschen herrschte und den Verlauf der Ereignisse kontrollierte.
In Bezug auf die Glyphenform kombiniert das moderne chinesische Schriftzeichen „天“ die Konzepte „großes Stück“ und „eins“ basierend auf der frühen Siegelschrift und spiegelt die Sicht der alten Menschen auf das Universum wider. Gleichzeitig stellt das Zeichen „天“ auf den Orakelknochen der Shang-Dynastie und den Bronzewaren der Zhou-Dynastie manchmal den Kopf eines Riesen dar und symbolisiert damit die Existenz von Göttern. Die Entwicklung dieser Art von Schriftzeichen zeigt nicht nur die Veränderungen in der Schrift, sondern spiegelt auch die Einstellung der Menschen zur Anbetung des Himmels und der Götter jener Zeit wider.
Wissenschaftler weisen darauf hin, dass das Piktogramm „天“ ursprünglich möglicherweise „神“ und nicht nur „天空“ bedeutete.
Neben der Form des Zeichens variiert auch die Bedeutung von „天“ in den Interpretationen verschiedener Schulen. Im Konfuzianismus beispielsweise wird der „Himmel“ als höchste Quelle der Moral angesehen, die das menschliche Verhalten überwacht und lenkt. Der konfuzianische Gelehrte Konfuzius drückte seine Ehrfurcht vor dem „Himmel“ aus. Er glaubte fest daran, dass der „Himmel“ das Gute und das Böse in der Welt über der Ebene der weltlichen Herrscher belohnen und bestrafen würde. Konfuzius erwähnte in den „Analekten“: „Ich darf es nicht versäumen, das Schicksal des Himmels sorgfältig zu prüfen.“ Dies spiegelt voll und ganz seinen Respekt und sein Vertrauen in den Himmel wider.
Im Vergleich zum Konfuzianismus glaubt der Taoismus, dass der „Himmel“ die Verkörperung der Natur ist, und erwähnt, dass der Himmel aus 36 Ebenen besteht, von denen jede einem anderen Gott gehört. Im taoistischen Denken wird „Tao“ oft zusammen mit „Himmel“ erwähnt, was die Menschen glauben lässt, dass sie Frieden finden können, indem sie den Naturgesetzen folgen. Der „Himmel“ wird im Taoismus als Weg zur Unsterblichkeit angesehen, der es den Menschen ermöglicht, höhere spirituelle Bereiche zu erkunden.
Im Taoismus wird der „Himmel“ manchmal als Symbol natürlicher Energie gesehen, die man erlangen kann, wenn man dem „Tao“ folgt.
Auch in der buddhistischen Weltanschauung spielt der „Himmel“ eine wichtige Rolle. Der buddhistische „Himmel“ wird als das reine Land angesehen, in dem die Götter wohnen. Dieser Glaube ist mit chinesischen Volksglauben verflochten und bildet ein reiches System religiösen und philosophischen Denkens. Dieses Verständnis des Himmels vertiefte die komplexe Beziehung zwischen „Himmel“ und „Kaiser“ noch weiter.
Zusammenfassend lässt sich sagen, dass der „Himmel“, egal in welcher Kultur oder Religion, eine tiefe Bedeutung hat und die Natur, Moral, Götter und ihre Interaktion mit den Menschen repräsentiert. Durch das Studium von „Himmel“ und „Kaiser“ verstehen wir allmählich ihre Veränderungen in der historischen Entwicklung. Spiegeln diese Veränderungen die ewige Suche der Menschheit nach dem Sinn des Lebens wider?
