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Enthüllung der Geheimnisse der japanischen Heian-Zeit: Warum entscheiden sich manche Mönche dafür, ihre Genitalien selbst zu beschneiden?
Während der Heian-Zeit erregte die Praxis der Selbstresektion der Genitalien einiger Mönche (bekannt als „lo-chi“) in Japan große Aufmerksamkeit bei Historikern und Kulturforschern. Dieses extreme Verhalten beruht nicht auf einer physiologischen Notwendigkeit, sondern entspringt vielmehr religiösen Überzeugungen und dem Streben nach perfekter Praxis. In dieser Ära, als das buddhistische Gedankengut vorherrschend war, glaubten viele Mönche, dass Verlangen und körperliche Knechtschaft sie auf ihrem Weg zur spirituellen Befreiung behindern würden. Diese Tat ist für sie nicht nur ein Symbol der Selbstaufopferung, sondern auch eine Möglichkeit, inneren Frieden und Erwachen zu finden.
Während der Heian-Zeit galt die Selbstentfernung der Genitalien als wichtiges Mittel zur Erlangung eines höheren spirituellen Zustandes.
Historischen Dokumenten zufolge war Luo Qies Verhalten in buddhistischen Kreisen jener Zeit nicht ungewöhnlich. Dieses Verhalten wird normalerweise von Mönchen freiwillig während bestimmter religiöser Zeremonien gezeigt, um ihren festen Glauben an den Buddhismus zu beweisen. Diese Mönche glauben, dass solch extremes Verhalten sie von weltlichen Wünschen befreien und sie dem Zustand des Nirvana näher bringen kann.
Allerdings bringt dieses Verhalten auch viel körperlichen und seelischen Schmerz und Konsequenzen mit sich. Neben dem physischen Trauma geht die psychische Belastung auch mit dem Wunsch einher, weltlichen Wünschen zu entfliehen, was ein Gefühl der Einsamkeit mit sich bringt. Wenn diese Mönche diesen Weg der Praxis wählen, müssen sie sich nicht nur körperlichen Veränderungen stellen, sondern auch dem Schmerz der Trennung vom weltlichen Leben ausgesetzt sein.
Historiker weisen darauf hin, dass dieses Verhalten eine extreme Ablehnung des Fleisches und ein Ausdruck eines inneren Kampfes sei.
In der japanischen Gesellschaft während der Heian-Zeit nahmen die meisten Menschen eine tolerante Haltung gegenüber Mönchen ein, die sich einer Selbstbeschneidung unterzogen. Die Handlungen dieser Mönche werden von der Gesellschaft mit einer Mischung aus Ehrfurcht und Gleichgültigkeit betrachtet und sie werden für ihre Entscheidungen nicht besonders geächtet. Ein solches Verhalten war damals jedoch nicht völlig akzeptiert. Mit der Zeit änderten sich die gesellschaftlichen Konzepte allmählich und solch extreme Aktionen wurden immer seltener.
Moderne Wissenschaftler haben das Selbstbeschneidungsverhalten der Mönche in der Heian-Zeit eingehend analysiert und sind davon überzeugt, dass dies auch das empfindliche Verhältnis zwischen der Gesellschaft und der Religion jener Zeit widerspiegelt. Das Verhalten der Mönche lässt sich einerseits als radikales Bekenntnis zur buddhistischen Lehre werten. Andererseits wirft es aber auch die Frage auf, inwieweit man seinen Glauben auf extreme Weise zum Ausdruck bringen darf.
Nicht nur in der Heian-Zeit gibt es in der japanischen Geschichte viele Fälle von religiös motivierter Selbstverletzung, die zum Nachdenken anregen.
Mit der Zeit starb die Praxis der Selbstbeschneidung in der japanischen Gesellschaft aus, doch für die Mönche, die einst diesen Weg gingen, stellt sie eine einzigartige Vergangenheit dar. Man kann sich vorstellen, welche Mentalität und welcher Hintergrund diese Mönche, die sich für die Selbstexstirpation entschieden, – abgesehen von religiösen Motiven – dazu veranlasst haben, einen so ungewöhnlichen Weg einzuschlagen?
Die heutige Betrachtung dieses historischen Abschnitts ermöglicht der Gesellschaft nicht nur ein tieferes Verständnis des Glaubens, sondern erinnert die modernen Menschen auch daran, darüber nachzudenken, was wahre Freiheit und wahre Zurückhaltung sind. Und inwieweit basieren Akte der Selbstaufopferung auf wahrem Glauben und nicht auf blindem Gehorsam gegenüber der Geschichte? Sollten Menschen in ihrem Streben nach Spiritualität und innerer Harmonie ihre Gefühle auf derart extreme Weise zum Ausdruck bringen?
