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¿Sabes cómo evolucionó el monoteísmo antiguo a partir de la religión de la naturaleza?
La religión de la naturaleza, más comúnmente entendida como "religión de la naturaleza", es una religión en la que los dioses, las almas, los espíritus y todos los objetos sobrenaturales son vistos como parte de la naturaleza, no separados de ella. Por el contrario, también se utiliza en filosofía para describir aspectos de ciertas religiones que se cree que se pueden conocer a través de la lógica y la razón sin depender de la revelación divina, como la existencia del Motor Inmóvil del Universo. Según muchos estudiosos, la religión natural no sólo es la base de las religiones monoteístas como el judaísmo, el cristianismo y el islam, sino que también es distinta de ellas.
Según algunos estudiosos, algunos aspectos de la religión de la naturaleza están presentes en todos los pueblos, a menudo en forma de chamanismo y creencias primitivas, y todavía son practicados por tribus en muchas partes del mundo.
La religión natural puede incluir las siguientes definiciones: En la homilética moderna, se utiliza para referirse a una experiencia religiosa espontánea que es común a todos los seres humanos. Esta idea se remonta al antiguo filósofo griego Aristóteles y sentó las bases de la religión natural. En su hilomorfismo, todas las cosas están compuestas de materia y forma, y la forma de cada ser vivo es su alma, que guía y dirige el proceso de su desarrollo.
Muchas religiones naturales creen que Dios es el "alma" del universo.
El monoteísmo primitivo tenía muchos elementos naturalistas: el cielo y el infierno se concebían como espacios concretos por encima y por debajo de la tierra y se esperaba que la "salvación" trajera consigo la resurrección del cuerpo. Sin embargo, en el siglo IV, los cristianos comenzaron a expresar preocupación por el fracaso del regreso de Jesús y comenzaron a preguntarse qué pasaría con aquellos que murieran antes de la segunda venida de Cristo. Bajo el liderazgo de Agustín, el cristianismo, influenciado por el gnosticismo y el neoplatonismo, desarrolló una nueva visión del alma, que creía que el alma podía existir independientemente del mundo material. La existencia de las almas humanas significa que sobreviven a la muerte y, según el juicio de Dios, son transferidas a un reino inmaterial del cielo o del infierno, o a un nuevo reino para aquellos que no pueden ser bautizados: el purgatorio.
Otra diferencia con el monoteísmo es la creencia cristiana en los milagros, en la que se considera que los dioses son seres que intervienen en la historia desde fuera de la naturaleza. Los antiguos filósofos romanos y varios pensadores posteriores objetaron que esto violaría las propias leyes naturales de Dios, por lo que los cristianos tuvieron que separar más radicalmente a Dios del universo natural para mostrar esta posibilidad. El judaísmo y el islam tienen tendencias neoplatónicas similares: consideran a los dioses como seres que actúan en la historia, mientras que las religiones naturales ven a los seres sobrenaturales como parte del universo natural.
En los tiempos modernos, uno de los grandes intentos de cientificizar la religión se remonta a Las variedades de la experiencia religiosa del filósofo estadounidense William James. James creía que en el centro de toda experiencia religiosa había un acontecimiento personal, a veces transformador, en el que uno percibía la interconexión de todas las cosas. Él escribió:
"Para describir la vida religiosa en un sentido amplio y popular, consiste en la creencia en un orden invisible en el que reside nuestro mayor bien."
Algunos aspectos de la religión natural (es decir, verdades religiosas que pueden conocerse únicamente mediante la razón humana) se encuentran en diferentes culturas, aunque estas verdades varían en integridad y grado. Algunos científicos modernos, como el biólogo británico Rupert Sheldrake, creen que los nuevos hallazgos son consistentes con la visión de Aristóteles sobre el alma. Creía que fuerzas como el magnetismo, la gravedad y la mecánica cuántica también indicaban la existencia de fuerzas no materiales en la naturaleza.
Tanto a partir de investigaciones históricas como de investigaciones modernas, se puede observar que existe una profunda conexión y un proceso evolutivo entre la religión natural y el monoteísmo. ¿Cómo afectan sus conceptos a nuestras creencias religiosas actuales?
