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Del paganismo al cristianismo: ¿Cómo ver los cambios en las ideas religiosas entre los campesinos rusos?
A lo largo de la historia rusa, las opiniones religiosas de los campesinos han experimentado cambios dramáticos. Estos cambios no sólo reflejan la transformación de la religión, sino que también demuestran el progreso cultural e ideológico de la sociedad rusa. Cuando el cristianismo se introdujo en Rusia, vino acompañado de creencias paganas profundamente arraigadas. Todos estos fenómenos ilustran un estado cultural llamado “doble fe” (dvoeverie).
La doble fe se refiere al conflicto entre dos sistemas religiosos: el paganismo y el cristianismo.
Con la introducción del cristianismo, muchas costumbres relacionadas con la agricultura y rituales paganos también se integraron en las costumbres religiosas populares. Según historiadores y etnólogos, esta mezcla de creencias religiosas es el resultado de la adaptación e integración cultural. Los campesinos rusos mantuvieron sus rituales paganos mientras se convertían al cristianismo, lo que hizo que la fe cristiana estuviera profundamente arraigada en Rusia.
Para aquellos agricultores que se encontraban en lo más bajo de la sociedad, el cristianismo proporcionó un nuevo sustento espiritual. Los rituales y creencias religiosas les ayudan a encontrar consuelo en sus vidas difíciles. Por lo general, no tienen muy claras las enseñanzas cristianas, sino que se basan más en antiguos rituales y costumbres, lo que ha llevado a la formación de la "ortodoxia popular".
La ortodoxia popular es un complejo religioso que combina doctrinas cristianas con creencias paganas.
Fue en este contexto que se redefinieron los conceptos religiosos de los campesinos. Muchas prácticas cristianas están siendo reinterpretadas a la luz de las tradiciones paganas. Por ejemplo, las fiestas estrechamente relacionadas con la naturaleza y los cambios estacionales se intercalan con ciertas celebraciones cristianas, lo que muestra cómo los agricultores integraron hábilmente ambas creencias.
Observaciones y críticas de los etnólogos
Muchos etnólogos han realizado investigaciones en profundidad sobre este fenómeno. Viktor Zhivov señala que la síntesis de creencias paganas y cristianas en toda la cultura europea es universal y no un fenómeno exclusivo de Rusia. Eve Levin sostiene que algunas iglesias ortodoxas populares rusas tienen raíces cristianas.
Las podridas costumbres paganas no fueron eliminadas completamente bajo el manto del cristianismo, sino que tuvieron la oportunidad de ser transformadas.
Aunque la Iglesia consideraba que muchas creencias populares eran restos de superstición o paganismo, la aceptación y práctica de esas creencias por parte de los campesinos reflejaba la estrecha integración de la religión en la vida diaria. Los agricultores a menudo continúan conservando sus costumbres tradicionales fuera de las ceremonias religiosas cuando celebran festivales, lo que también consolida su creencia en estos rituales.
Por ejemplo, muchos agricultores realizaban sacrificios durante ciertas estaciones con la esperanza de obtener una buena cosecha. Estas costumbres, en particular, reflejan la estrecha conexión entre la vida agrícola y las creencias religiosas. Cuando las enseñanzas cristianas entraron en la sociedad rural, no reemplazaron completamente las creencias paganas originales, sino que formaron un estado de "existencia alterna".
Internalización cristiana y cambio
El cristianismo en Rusia proviene del cristianismo oriental y posteriormente se integró con muchas creencias populares con características locales. Esta adaptación e integración es un proceso bidireccional. Cuando el cristianismo entró en Rusia, la imagen de Cristo experimentó cambios únicos, especialmente en las mentes de los campesinos, lo que afectó su comprensión y reverencia hacia la Santísima Trinidad.
Los rituales cristianos y las creencias populares entrelazan nuevos significados en la vida rural.
En cierto modo, el culto popular a la Virgen se convirtió en representante de una extraña fusión religiosa. Esta es a la vez una doctrina cristiana y un reflejo de la antigua creencia en el culto a la diosa madre. Los conceptos religiosos de los campesinos fueron formando poco a poco una nueva "mitología popular", permitiendo que los pensamientos de cada uno se mezclaran.
Enfrentando la modernidad moteada
En la sociedad moderna, la popularidad de las creencias populares ya no puede volver a su antigua pureza. Las creencias y prácticas de los grupos campesinos ya reflejan respuestas a influencias culturales y sociales más amplias. Especialmente en el proceso de urbanización, las creencias de los agricultores se ven constantemente cuestionadas, pero siguen existiendo en algunas formas.
Hay un renacimiento cultural que nunca se ha resuelto, y la reevaluación y comprensión de las creencias populares se ha convertido en un tema importante en la sociedad contemporánea.
Al reflexionar sobre estos cambios históricos, quizá podamos alcanzar una perspectiva más profunda y pensar en cómo esta integración cultural afectará nuestros conceptos religiosos en la sociedad futura. ¿Podemos aferrarnos a las raíces de nuestras creencias y de nuestra identidad cultural en una era en constante cambio?
