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El regreso de Babilonia: ¿Cómo reconstruyeron los judíos su Templo?
El Segundo Templo fue el templo reconstruido en Jerusalén que estuvo en uso desde el año 516 a. C. hasta su destrucción en el año 70 d. C. Su fase final fue añadida por Herodes el Grande, y con el tiempo llegó a ser conocido como el Templo de Herodes. Durante este período, el Templo se convirtió en un símbolo central de la identidad judía y jugó un papel importante en la práctica religiosa del judaísmo. Tres veces al año, durante las festividades del Hajj, peregrinos judíos de tierras lejanas acuden a este lugar sagrado.
La construcción del Segundo Templo se remonta al regreso de los judíos a su patria después de la conquista persa de Babilonia por decreto del rey persa Ciro el Grande. Los historiadores señalan que la reconstrucción judía no fue sólo un proyecto de construcción, sino también una manifestación de esperanza y fe.
La reconstrucción del templo simboliza la oportunidad del pueblo judío de renacer de la sombra de la historia.
Cuando los judíos regresaron de Babilonia, lo primero que hicieron fue construir un altar para reanudar el culto a Dios. No hay duda de que este proceso estuvo lleno de entusiasmo religioso y el deseo judío de reconstrucción era imparable. El líder religioso judío Sabbabili jugó un papel importante en el proceso de reconstrucción, mostrando generosidad al donar monedas de oro y otros artículos para la reconstrucción.
En el año 535 a. C. se colocaron los cimientos del Segundo Templo entre grandes ovaciones.
Con el tiempo, el Segundo Templo experimentó una importante expansión y renovación bajo el patrocinio de Herodes el Grande, convirtiéndose finalmente en un edificio espectacular. La obra de Herodes no sólo amplió el Templo mismo, sino que también expandió enormemente el Monte del Templo, convirtiéndolo en uno de los sitios religiosos más grandes del mundo antiguo. Los planes de construcción durante este período sin duda dieron al Segundo Templo una posición central en la historia judía.
Sin embargo, el Segundo Templo no duró mucho. En el año 70 d.C., el enfrentamiento entre los judíos y el Imperio Romano alcanzó su clímax y el Segundo Templo fue finalmente destruido. Este acontecimiento dejó una profunda huella en la historia judía, conduciendo a la cristianización del judaísmo y a la formación del judaísmo rabínico. Después de la pérdida del Templo, los judíos tuvieron que readaptarse y repensar el contenido de sus prácticas y creencias religiosas.
Todo esto nos hace pensar profundamente: ¿cómo evolucionará la iglesia judía después de perder el templo?
La destrucción del templo marcó un cambio dramático en la historia de la nación judía y el comienzo de una importante transformación en la estructura social y las creencias religiosas judías. En el período que siguió, el judaísmo rabínico comenzó a reemplazar gradualmente el sistema de sacerdocio centrado en el templo, y gradualmente se establecieron nuevas formas de práctica religiosa en un contexto histórico cambiante.
Sin embargo, muchos historiadores y arqueólogos todavía no se ponen de acuerdo sobre la estructura arquitectónica exacta del Segundo Templo. Aunque se han descubierto relativamente pocos restos arqueológicos, algunas fuentes documentales proporcionan descripciones de la estructura del templo. También hay informes de que se han descubierto inscripciones de advertencia en el templo, que recuerdan a los extranjeros que no deben acercarse al interior del templo, resaltando el estatus sagrado del templo en las mentes de los judíos.
Además, en este espacio sagrado se celebraban ceremonias de festividades religiosas judías como Pésaj, Shavuot y Sucot, lo que consolidaba aún más el estatus del templo. Cada año, peregrinos de diferentes lugares acuden al templo como una marea, que también suena la próspera melodía de la existencia del templo.
Aunque el Segundo Templo ha sido destruido, la costumbre de la peregrinación anual continúa hasta nuestros días.
Al repasar este episodio histórico, no podemos dejar de preguntarnos ¿en qué se diferencian las prácticas judías actuales de las formas de sacrificio de aquella época? ¿Cómo encontrar un nuevo camino de fe después de perder el templo?
