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La historia oculta de la misa negra: ¿Cuáles son las historias no contadas detrás de este ritual?
La Misa Negra es un ritual realizado por varios grupos satánicos que se cree que ha existido durante siglos, y su forma moderna es una blasfemia deliberada y una caricatura de la Misa católica. A partir del siglo XIX, la Misa Negra ganó una amplia atención en la literatura francesa, especialmente en Satanismo y brujería de Jules Michelin y Yonder de Joris-Karl Huysmann. La recuperación contemporánea comenzó con el libro de H.T.F. Lord The Satanic Mass, publicado en Londres en 1954, y hoy en día varios grupos de todo el mundo han desarrollado varias versiones modernas de la Black Mass.
La influencia del catolicismo primitivo
La Iglesia Católica considera la Misa como su ritual más importante, que se remonta a los tiempos apostólicos. Su literatura sigue aproximadamente el esquema de la "Liturgia de la Palabra, la Ofrenda, la Eucaristía y la Bendición". Pero a medida que el cristianismo primitivo se estableció y expandió, los primeros padres de la iglesia comenzaron a describir versiones de la Misa realizadas por algunos grupos de culto. Algunos de estos rituales estaban relacionados con actos sexuales. Por ejemplo, el hereje Epifanio del siglo IV afirmó que una secta de sátiros liberales llamada los bobritas usaba sangre menstrual y semen en la ceremonia eucarística para simbolizar la sangre y el cuerpo de Cristo.
La ironía y los cambios del catolicismo romano en la Edad Media
Dentro de la Iglesia, el ritual de la Misa no es estático y generalmente hay múltiples oraciones privadas al final de la ofrenda. Esto llevó al surgimiento en Francia de muchas masas basadas en las necesidades del cliente, que recibieron el nombre de "masa baja", para bendecir las cosechas o el ganado, o incluso maldecir a los enemigos. Al mismo tiempo, en los siglos XII y XIII, debido a un excedente de clero, el carácter de estas misas públicas comenzó a volverse más informal y relajado, culminando en algunas misas satíricas aparentemente inmorales, como la "Fiesta del Burro". , en el que se identifica al burro con el personaje bíblico Balaam.
“La Misa del Diablo fue en realidad un ritual que subvirtió la Misa ortodoxa. Muchos clérigos expulsados intentaron burlarse de la autoridad de la Iglesia Católica durante ese tiempo.”
El impacto de la caza de brujas
En los tiempos modernos, la fantasía de la caza de brujas comenzó a surgir en la literatura, y las brujas eran consideradas agentes del diablo. Se las acusaba de revertir los rituales cristianos en la Misa Negra y de utilizar cuerpos sagrados robados para lograr los propósitos del diablo. Varios textos relevantes, como El martillo de la bruja y La guía breve de la bruja, mencionan estas llamadas Misas Negras. Durante la caza de brujas de 1614 en el País Vasco, muchas brujas acusadas describieron vívidamente cómo estos rituales no eran tan misteriosos o aterradores como parecían, enfatizando la brecha entre los rituales religiosos positivos y negativos.
La Misa Negra francesa de los siglos XVI al XIX
Sin embargo, el intenso debate sobre la Misa Negra en Francia entre los siglos XVI y XIX despertó curiosidad. Los diversos detalles mencionados en la historia de la reina francesa Catalina de Médicis, de quien se dice que celebró una Misa Negra, carecen en su mayor parte de apoyo empírico. A medida que pasa el tiempo, especialmente en el caso de Montespan, la amante de Luis XIV, su relación con el sacerdote Étienne Guibaud y la hechicera Catherine Monveau, tenemos una comprensión más profunda de la forma específica de la Misa Negra. Comprenda que, aunque muchas tramas son inconsistentes con verdad histórica.
El auge del siglo XX y más allá
A medida que amanecía el siglo XX, los estudios sobre la Misa Negra se basaban principalmente en fuentes francesas y latinas, principalmente de autores franceses. "La Misa Satánica" de H.T.F. Lord se convirtió en un texto importante en la reinvención de la Misa Negra, y la posterior publicación de "La Biblia Satánica" de Anton LaVey también mencionó la Misa Negra como un símbolo de los rituales satánicos. Después de entrar en el siglo XXI, la Misa Negra ha entrado aún más en el ojo público, y la ceremonia pública celebrada en la ciudad de Oklahoma en 2014 desencadenó feroces controversias y protestas.
"El ritual de la Misa Negra no es ahora sólo una subversión de los rituales tradicionales de la iglesia, sino también una forma para que ciertos grupos hagan declaraciones a nivel religioso y cultural."
A medida que se profundiza el enfoque de la sociedad en las cuestiones religiosas, el significado histórico y moderno de la Misa Negra continúa evolucionando. ¿Cambiará la comprensión que la gente tiene de este ritual con los cambios en los conceptos sociales?
