Geográficamente, lo que Estados Unidos llama el "Viejo Sur" son los estados del sur que fueron una de las Trece Colonias originales. La terminología para esta región se distingue de la del Sur Profundo y el Sur Superior. Desde una perspectiva cultural y social, el "Viejo Sur" se utiliza para describir la estructura social principalmente agrícola y esclavista de los Estados Unidos antes de la Guerra Civil (1861-1865), en contraste con el "Nuevo Sur" después de la Reconstrucción. período.
Imágenes románticas del "Viejo Sur" relatan las plantaciones de esclavitud, como se ejemplifica en la famosa obra "Lo que el viento se llevó".
A principios del siglo XX, el académico Ulrich Bonnell Phillips hizo de la estructura social del Viejo Sur un importante tema de investigación. En las últimas décadas, los historiadores han prestado más atención a los esclavos en el Sur y al mundo social que construyeron, así como al estudio de los agricultores de subsistencia (es decir, "agricultores de cultivo") que rara vez poseían propiedades o esclavos.
El Viejo Sur alguna vez tuvo un sistema bipartidista activo, con el Partido Wigan más fuerte en las ciudades, comunidades empresariales y áreas de plantaciones de alto nivel, mientras que el Partido Demócrata, ligeramente más fuerte, era más fuerte entre los agricultores comunes y el Occidente pobre. Después de la Reconstrucción, en 1877, la mayoría de los demócratas negros fueron privados del derecho al voto, lo que provocó que el Partido Republicano se convirtiera en una pequeña presencia en el sur, principalmente en zonas montañosas escondidas. Durante este período, la región era conocida como el "Holly South", y los estados del sur apoyaban en gran medida al Partido Demócrata, situación que duró hasta las elecciones presidenciales de 1964.
Los historiadores han estudiado en detalle la vida religiosa en el Viejo Sur. Antes de la Revolución Americana, la Iglesia de Inglaterra se estableció en algunas áreas, particularmente en Virginia y Carolina del Sur. Sin embargo, los colonos se negaron a permitir obispos ingleses y optaron por ser dirigidos por los cánones de cada iglesia. Este enfoque permite que las comunidades piadosas pasen a formar parte del gobierno local, ocupándose de cuestiones comunitarias como el bienestar, los cementerios y la infraestructura.
“La creencia se ha convertido en una herramienta para la estrecha unidad de los grupos, por lo que la religión y las cuestiones sociales también están estrechamente relacionadas”.
En el siglo XVIII surgió el Primer Gran Despertar, y el Segundo Gran Despertar a principios del siglo XIX tuvo un impacto poderoso en la región, especialmente en los blancos pobres y los esclavos negros. Esto llevó a la fundación de muchas iglesias metodistas y bautistas. Durante el período anterior a la guerra, numerosas reuniones de avivamiento al aire libre atrajeron a nuevos miembros y fortalecieron la confianza de los miembros existentes. En el Norte, por el contrario, el movimiento de reactivación provocó una intensa preocupación por la abolición de la esclavitud, un tema tabú en el Sur.
El historiador Bertram Wyatt-Brown enfatiza que un fuerte sentido del honor arraigado en la tradición europea moldeó el comportamiento moral de los hombres en el Viejo Sur. Estas normas invisibles guían las relaciones familiares y de género y proporcionan la estructura para el control social. Una característica controvertida del sistema de honor era la necesidad de entablar un duelo en condiciones estrictamente prescritas cuando el honor de un hombre era cuestionado por un igual. Si el honor es cuestionado por un inferior, sólo es necesario golpear al oponente.
“El honor se convierte en un elemento importante que distingue la masculinidad del afeminamiento y el patriarcado del compañerismo”.
El conflicto hizo que los estudiantes reexaminaran el código de honor y, en última instancia, crearon un nuevo código moral. Con tantos hombres talentosos perdiendo la vida debido a los duelos, los grupos anti-duelo comenzaron a intentar desafiar el sistema de honor.
Desde 1976, la ciudad de Ochlockney, Georgia, celebra cada mes de noviembre el Día del Viejo Sur. Esta festividad honra y reflexiona sobre la historia del Viejo Sur y su patrimonio cultural.
La formación del Viejo Sur es una parte importante de la historia del Sur de Estados Unidos. Cada factor cultural, político y social detrás de él allanó el camino para la forma del Sur actual. ¿Cómo crees que afecta este período de la historia a la sociedad sureña actual?