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Derrière la révolution éducative : pourquoi la pédagogie critique est-elle devenue une tendance mondiale
La pédagogie critique, en tant que philosophie éducative et mouvement social, gagne progressivement du terrain dans le monde entier. Ce concept trouve son origine dans les travaux du philosophe brésilien Paulo Freire, notamment dans son livre de 1968 « Pédagogie des opprimés », dont le concept central est l'éveil de la conscience sous la libération, visant à rechercher la justice sociale et la démocratie. Ce n’est qu’en combinant l’éducation et la critique sociale que nous pourrons promouvoir des changements plus profonds et évoluer vers une société plus égalitaire.
La pédagogie critique souligne que l’éducation n’est pas seulement l’inculcation de connaissances, mais un processus de libération qui permet un changement social grâce à l’amélioration de la conscience critique.
Paulo Freire, le fondateur de la pédagogie critique, a trouvé les racines de ce concept dans son propre parcours. Ayant grandi au Brésil, il a été témoin de la division des classes sociales et de la réalité de la pauvreté et, à travers ces expériences, il a développé une philosophie éducative qui travaille avec les défavorisés. Il a reconnu que la connaissance ne doit pas être considérée comme une voix autoritaire, mais plutôt comme un processus de dialogue à double sens, et que tout enseignement doit prendre en compte la diversité et les inégalités de la société.
La transmission des connaissances n’est pas un acte unilatéral de l’enseignant, mais un processus interactif impliquant à la fois les étudiants et les enseignants.
À mesure que la pédagogie critique s’est développée, de nombreux mouvements sociaux y ont été intégrés, notamment le mouvement pour les droits des femmes, le mouvement pour les droits de l’homme et le mouvement pour les droits des autochtones. Le mouvement a continuellement ajusté son orientation, s’étendant de la classe sociale à d’autres questions diverses telles que la race, le genre et l’environnement. Cela permet à l’idée de pédagogie critique de rester dynamique et pertinente dans différents contextes culturels et sociaux.
La tâche d’un enseignant critique n’est pas seulement d’enseigner, mais aussi de guider les étudiants à réfléchir sur leur propre situation et leur structure sociale.
Cependant, la pédagogie critique n’est pas sans défis et résistances. De nombreux étudiants, lorsqu’ils sont exposés à de nouvelles idées, peuvent refuser de s’engager dans le processus en raison de leur idéologie ou de leur formation antérieure. Cette résistance est à la fois compréhensible et raisonnable, car les étudiants sont souvent habitués à apprendre de manière traditionnelle et peuvent se sentir mal à l’aise, voire menacés, face à des méthodes d’enseignement plus actives et réflexives.
La résistance des étudiants est souvent basée sur un malaise face au changement, et une compréhension plus profonde demande du temps et du soutien.
La pratique de l’enseignement critique en classe évolue également à mesure que la société change. Prenons l’exemple d’Ella Shore, qui a mis l’accent sur la reconstruction du programme pour renforcer l’initiative des étudiants. Les étudiants ne sont plus seulement des récepteurs passifs de connaissances, mais des explorateurs actifs de connaissances, parvenant ainsi à un processus d’appropriation de soi. Cela nécessite que les enseignants passent du statut de transmetteur de connaissances traditionnelles à celui de guide, aidant les élèves à penser de manière critique et à réfléchir.
La pédagogie critique nécessite un équilibre des pouvoirs entre les enseignants et les élèves afin que chacun devienne maître de son apprentissage.
Dans les méthodes d’enseignement critique contemporaines, l’utilisation de perspectives multiples pour explorer et réfléchir sur les inégalités sociales dans le processus d’enseignement est devenue un sujet important. Cela implique même la réflexion des enseignants eux-mêmes sur la manière de réduire les biais potentiels dans l’enseignement et de comprendre les élèves issus de milieux culturels et sociaux différents. Ce processus améliore non seulement la capacité de réflexion des étudiants, mais favorise également la croissance des enseignants eux-mêmes.
Les enseignants ne doivent pas seulement être des transmetteurs de connaissances, mais aussi des partenaires d’apprentissage, explorant et grandissant avec les élèves.
En fin de compte, la pédagogie critique vise à créer un système éducatif plus juste et plus diversifié. Elle ne se contente pas d’un transfert superficiel de connaissances, mais s’efforce de briser la structure sociale inhérente et de rechercher des changements fondamentaux. Il ne s’agit pas seulement d’un défi en matière de contenu pédagogique, mais également d’un défi au concept fondamental de l’éducation. Alors que la pédagogie critique résonne partout dans le monde, comment devrions-nous comprendre et répondre à cette tendance éducative et à la signification profonde qui la sous-tend ?
