Les farces, en tant que moyen d’exprimer l’humour humain, ont toujours joué un rôle important dans la société. Depuis l’Antiquité jusqu’à nos jours, ces comportements humoristiques peuvent être observés dans les écoles, les bureaux et les communautés. Ceux qui font des blagues, souvent appelés « farceurs », ont pour objectif de faire rire les autres de manière légère. Cependant, ces jeux ne sont pas toujours acceptés par tout le monde et soulèvent parfois même une série de problèmes éthiques et juridiques.
Une farce est définie comme « réelle » car elle implique une action physique, par opposition à une blague verbale ou écrite.
Historiquement, les farces ont souvent été considérées comme une forme légère d’interaction sociale conçue pour surprendre la victime sans causer de réel préjudice. Ces types de farces aident à renforcer les relations car elles sont souvent basées sur l’amitié et l’humour, et le but ultime n’est pas de faire honte à quelqu’un mais de favoriser le rire. Par exemple, au bureau, faire de petites farces à ses collègues, comme emballer leur bureau dans du papier de Noël ou placer de la gélatine sur leur clavier d’ordinateur, n’est qu’une forme de taquinerie sociale.
Le but ultime d'une farce est de faire rire la victime, pas de l'humilier.
La culture des farces existe depuis des années parmi les étudiants, impliquant souvent des vols ou des cambriolages intentionnels. Le vol de cônes de signalisation est traditionnellement un sujet controversé. Dans certaines universités britanniques, les cônes de signalisation sont considérés comme une proie délicate pour les farces des étudiants, et ont même suscité des discussions au parlement. Dans les années 1990, une « amnistie sur les cônes de signalisation » a été mise en place au Royaume-Uni par la police universitaire, ce qui a permis aux étudiants de restituer les cônes volés sans risquer d'être sanctionnés, soulignant ainsi la prévalence des farces parmi les étudiants.
De nombreuses farces célèbres trouvent leur origine dans la créativité d’écrivains et d’artistes. Le peintre américain Waldo Pierce a réalisé une farce classique en utilisant une tortue lors d'un séjour à Paris dans les années 1920. Il a donné une grosse tortue au gardien de l'immeuble, puis il l'a remplacée par des tortues plus grosses, ce qui a surpris et rendu le gardien heureux. Cette histoire est devenue plus tard l'inspiration du livre pour enfants de Rod Dahl, Esio Trot.
Des objets tels que des bananes, des araignées en caoutchouc, des cigares explosifs et des bombes puantes apparaissent souvent dans ces farces, qui sont très hilarantes.
À mesure que la technologie progresse, les farces modernes deviennent de plus en plus sophistiquées. Au Canada, les étudiants en ingénierie de l'Université de la Colombie-Britannique sont connus pour leurs farces annuelles, comme celle consistant à suspendre une Volkswagen Beetle au célèbre Golden Gate Bridge. Les étudiants du MIT sont connus pour leurs « hacks » sophistiqués, des farces qui repoussent les limites de la créativité et de la technologie.
Parfois, les farces étaient adaptées au contexte sociopolitique de l’époque, ce qui leur donnait un format plus varié.
Dans certains cas, les farces peuvent même devenir une manifestation de la culture sociale. Par exemple, les « poux de pierre » de l’Ouest américain et le cerf siffleur américain sont devenus des ponts culturels entre les zones urbaines et rurales. Ces petites farces ne sont pas seulement des blagues entre amis et collègues, mais font désormais partie de la vie sociale, reflétant le sens de l'humour et le mode de vie de la population locale.
Les farces simulent souvent la réalité de manière humoristique, obligeant les gens à repenser les possibilités de la vie.
Dans la société d’aujourd’hui, les farces constituent toujours un lubrifiant social important. Que ce soit sur un campus universitaire ou dans la vie quotidienne au bureau, ces comportements humoristiques apparemment inoffensifs ajoutent beaucoup de couleur à la vie et favorisent la communication et la compréhension entre les gens. Quant à la manière dont ces farces évolueront dans la société future, peut-être vaut-il la peine que nous y réfléchissions profondément et que nous y réfléchissions avec anticipation ?