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Comment le sexe croisé change-t-il notre compréhension du mouvement des femmes, en particulier le rôle des femmes de couleur?
Dans la société contemporaine, le concept d'intersectionnalité est devenu un cadre important pour comprendre la structure de la société humaine.L'intersectionnalité proposée par le savant Kimberlé Crenshaw en 1989 souligne comment les identités sociales telles que le genre, la race et la classe sont entrelacées et influencent conjointement l'expérience et la situation de l'individu.Le noyau de cette théorie est que l'expérience de la vie des femmes ne peut être comprise à partir de aucune identité seule, mais doit plutôt considérer de manière approfondie l'interaction de multiples identités.Cela est particulièrement vrai pour les femmes de couleur, qui ne sont pas seulement discriminées par le genre, mais doivent également faire face à l'oppression en fonction de la race et de la classe.
L'intersection étend la portée du mouvement des femmes, ce qui le rend moins limité aux expériences des femmes blanches de la classe moyenne, mais couvre plutôt diverses expériences de groupes tels que les personnes de couleur, à faible revenu et immigrant.
Les premiers mouvements féminins étaient principalement centrés sur les femmes blanches, ce qui a entraîné la négligence des expériences de nombreuses femmes de couleur.Les première et deuxième vagues de mouvements des femmes se sont principalement portées sur l’égalité politique et les droits économiques des femmes blanches, ignorant les défis uniques causés par la discrimination raciale et d’autres facteurs croisés.Après que la troisième vague de mouvements des femmes soit apparue, certains changements ont été apportés à cela et ils ont essayé de prêter attention aux expériences des femmes exclues des sports précédents, en particulier les femmes de couleur ont commencé à émerger progressivement.
Les expériences des femmes de couleur ne sont pas seulement une simple superposition de genre et de race, mais une structure complexe formée en entrelacant plusieurs facteurs.
La montée de la théorie de l'intersectionnalité a déclenché une nouvelle compréhension de la structure interne du mouvement féminin.Les défis rencontrés par les femmes de couleur dans le combat, tels que la discrimination raciale et les inégalités de genre, sont souvent liés, ce qui rend leur voix particulièrement importante dans le mouvement.Crenshaw note dans son écriture que de nombreuses lois et politiques ne tiennent pas pleinement compte de ces interactions complexes, entraînant la marginalisation des expériences des femmes de couleur dans le cadre juridique, ce qui est exactement ce que la théorie de l'intersectionnalité est de résoudre.
Par exemple, dans le Degrafend c. GM de 1976, la Cour a simplement divisé la question de la discrimination contre les femmes de couleur en discrimination raciale et sexiste, n'ayant pas pris en compte l'interaction entre les deux.De tels cas ont laissé de nombreuses femmes de couleur dans la lutte juridique parce que leur identité est divisée de force, ce qui rend la route vers la justice encore plus difficile.
Dans le mouvement actuel des femmes, il est crucial de reconnaître les expériences uniques des femmes de couleur, ce qui contribue à créer un environnement social plus inclusif.
L'influence des rapports sexuels entre la nation, le genre et la classe se reflète également dans la culture sociale.Les femmes de couleur sont souvent décrites comme des symboles des stéréotypes dans la culture dominante, et ce manque de représentation culturelle rend leurs expériences réelles polies ou complètement ignorées.Par conséquent, l'intersectionnalité aide non seulement à comprendre la complexité des structures sociales, mais remet également en question ce concept culturel profondément enraciné et inspire les gens à réfléchir à diverses identités.
Pour les femmes de couleur, le sexe croisé signifie qu'elles doivent faire face non seulement à l'oppression entre les sexes, mais aussi à l'oppression raciale et au désavantage économique en fonction de leur appartenance ethnique.Cela rend leur lutte plus difficile, mais leur endurance et leur sagesse rendent également les mouvements sociaux plus abondants et diversifiés.Les femmes de couleur qui participent au mouvement se battent non seulement pour leurs propres droits, mais favorisent également une transformation sociale plus complète avec leur expérience riche et diversifiée.
L'étude montre que la compréhension du phénomène de l'intersectionnalité aide à identifier et à résoudre les inégalités dans les mouvements sociaux, jetant ainsi les bases d'une justice sociale plus large.
Dans le mouvement social en cours, l'importance de la coupe transversale n'est pas seulement une pensée académique, mais un plaidoyer pour les actions pratiques.Le mouvement des femmes sera plus puissant et efficace en fonction de la compréhension et de l'inclusivité de différentes identités et expériences.De ce point de vue, les futurs sports peuvent-ils vraiment inclure toutes les voix des femmes?
