À l’ère des progrès numériques rapides, l’hypothèse de la simulation est revenue dans le débat public, suggérant que le monde que nous vivons pourrait en réalité être une simulation informatique. Si la civilisation progresse au point où elle est capable de créer des simulations conscientes, un grand nombre d’entités simulées apparaîtront, ce qui nous amène à nous demander si nous en faisons partie ?
Tout au long de l’histoire de l’humanité, de nombreux philosophes ont exploré la différence entre la façon dont les choses apparaissent et ce qu’elles sont réellement. Ces discussions fournissent des métaphores poétiques et philosophiques, telles que le « Rêve du papillon » dans le Zhuangzi de la Chine ancienne, le « Maya » dans la philosophie indienne et diverses pensées de la philosophie grecque antique, qui explorent toutes la nature de la réalité.
« La nature de la réalité est toujours déroutante et présente différents visages. »
Dans la philosophie occidentale, l'allégorie de la caverne de Platon était un exemple très influent avant le IVe siècle. À mesure que la technologie a progressé, les philosophes modernes ont commencé à explorer ces questions, notamment dans le contexte de la physique numérique et de l’informatique. En 2003, le philosophe Nick Bostrom a proposé le célèbre argument de la simulation, affirmant que si une civilisation est capable de créer une simulation de conscience, alors il est presque certain que la plupart des êtres conscients sont dans des simulations.
Le débat tripartite de Bostrom pose la question suivante : soit les civilisations n'atteindront pas la maturité technologique pour créer une telle simulation, soit elles ne voudront pas le faire, soit nous sommes presque certainement dans une simulation. La vie. Il soutient que la conscience ne dépend pas spécifiquement des cerveaux biologiques, mais pourrait émerger dans n’importe quel système doté de la structure informatique appropriée.
« Si les civilisations futures disposent d’une puissance de calcul massive, elles créeront probablement d’innombrables simulations de leurs ancêtres. »
Cette théorie a non seulement suscité de nombreuses discussions dans la communauté philosophique, mais a également fourni une riche inspiration pour des œuvres de science-fiction, telles que le film « Matrix ». Dans ces situations, les personnages sont souvent confrontés à des questions sur l’authenticité de leur réalité, ce qui les incite à réfléchir plus profondément à leur propre existence.
Bien que la théorie de Bostrom soit soutenue par de nombreux chercheurs, certains d'entre eux l'ont également contestée. Par exemple, certains physiciens pensent que simuler l’univers entier est technologiquement impossible et produirait des incohérences vérifiables. Un autre philosophe, Barry Dayton, soutient que l’existence d’une simulation n’est pas nécessairement liée à l’expérience de la conscience, et que les entités simulées peuvent ne pas avoir de conscience réelle.
« Si nous ne sommes que dans une simulation, notre conscience a-t-elle encore des expériences réelles ? »
De plus, certains critiques soulignent que le débat sur la simulation suppose que notre expérience est présentée par le biais d'une simulation, et si la technologie ne peut pas atteindre ce niveau, alors nous ne pouvons pas avoir de structures cognitives qui n'existent pas dans une simulation. le monde.
Cette théorie n’est pas seulement un défi à la réalité, mais conduit également à de nombreuses discussions sur l’ontologie et l’épistémologie. David Chalmers estime que l’idée d’existence simulée nous permet de réexaminer la relation entre l’esprit, le corps et l’univers.
« Nos esprits existent-ils dans un environnement régi par les lois de la physique, ou existent-ils indépendamment de ces lois ? »
Ces discussions ont amené l’hypothèse de la simulation à susciter un débat houleux non seulement au sein de la communauté scientifique, mais continuent également de fermenter dans la culture et l’art. De nombreux travaux ne traitent pas seulement de la simulation, mais explorent également des questions importantes telles que le libre arbitre humain et les choix moraux.
Le charme mystérieux de l'hypothèse de simulation a suscité la curiosité des gens. Avec le développement de la science et de la technologie et l'approfondissement de la philosophie, nous pourrons peut-être nous rapprocher progressivement de la vérité. Mais même ainsi, pouvons-nous être sûrs, dans le vaste univers, si notre existence est réelle ou s’il s’agit d’une immense simulation ?
En fin de compte, nous pourrions nous demander : si vivre dans une simulation est, peut-être de manière non prouvable, une possibilité, cela affecte-t-il notre compréhension de la vie et nos valeurs ?