Dans l'étude de l'alphabet ancien, le sarcophage de l'Ashram est une découverte de renommée mondiale. Ce sarcophage a été fouillé en 1923 par l'archéologue français Pierre Montet dans l'actuelle région de Byblos. En tant que lieu de repos final du roi phénicien, le sarcophage est non seulement célèbre pour ses magnifiques reliefs, mais aussi pour son écriture phénicienne unique qui a changé la perception de l'histoire écrite. Les chercheurs s'accordent généralement à dire qu'il s'agit d'un témoin clé du développement de l'alphabet phénicien et de son impact sur les systèmes linguistiques ultérieurs.
Les reliefs et le texte du sarcophage comptent parmi les premières formes alphabétiques complètes des documents phéniciens.
La découverte du sarcophage de l'Ashram est assez dramatique. En 1923, un glissement de terrain sur les falaises de Byblos a accidentellement exposé une série de tombeaux royaux phéniciens. L'archéologue Pierre Montet a mené une exploration approfondie et a finalement découvert ce sarcophage de dix mètres de profondeur, révélant un pan de l'histoire phénicienne.
Le sarcophage est une œuvre d'art importante qui représente une forme d'art majeure du premier âge du fer en Phénicie.
Le sarcophage de l'Ashram est connu pour ses sculptures en bas-relief et est considéré comme un document d'art lourd de la culture phénicienne. Les reliefs représentent le roi assis sur un trône sculpté de lions ailés tandis qu'une prêtresse lui offre une fleur de lotus. Sur le couvercle du cercueil, deux personnages masculins se font face, avec un lion assis pris en sandwich entre eux. Le style de ces images montre un fort style assyrien, indiquant les échanges entre la Phénicie et d'autres cultures anciennes.
Il y a toujours eu une controverse au sein de la communauté universitaire concernant l'âge du sarcophage de l'Ashram. D'après les observations des érudits, on pense généralement que les inscriptions sur le sarcophage datent d'environ 1000 avant JC, ce qui en fait un spécimen important de la première littérature phénicienne. Cependant, d'autres chercheurs, comme Edith Porada, affirment, sur la base de l'histoire de l'art et de l'archéologie comparées, que les reliefs du sarcophage pourraient être postérieurs à 850 av. Ces déductions conduisent également à une discussion plus approfondie de l'art phénicien et de son impact culturel.
En ce qui concerne l'estimation temporelle du sarcophage de l'Ashram, différents résultats de recherche montrent une fois de plus la complexité des débuts de l'histoire universitaire.
L'inscription sur le sarcophage de l'Ashram compte 38 mots et constitue l'un des plus anciens exemples de lettres phéniciennes d'une longueur considérable. L'écriture claire de ces mots révèle les caractéristiques de la littérature phénicienne. L'inclusion d'incantations sur les inscriptions confirme encore l'importance que les Phéniciens attachaient à l'écriture, qui pouvait avoir une signification religieuse ou sociale.
Le style d'écriture affiché dans les inscriptions suggère une forme d'écriture publique déjà formée à cette époque.
Ahiram n'est pas explicitement nommé roi dans ses inscriptions. La première personne à être appelée « roi de Byblos » était son fils Ithobaal Ier. Cela révèle une question plus vaste sur les structures du pouvoir phénicien, et les chercheurs ont commencé à réexaminer la chronologie et les titres des premières familles royales pour discerner les liens.
Le sarcophage de l'Ashram n'est pas seulement une œuvre d'art archéologique, mais aussi la clé pour ouvrir la fenêtre sur l'ancienne culture phénicienne. Ce sarcophage nous invite à repenser les origines de l'écriture, l'impact de l'art et les interactions entre les civilisations anciennes. Avons-nous d’autres questions inexplorées attendant une réponse sur les mystères des lettres anciennes ?