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La montée des Hasmonéens : comment ont-ils renversé la domination grecque
Historiquement, la région juive a connu il y a deux siècles une période de troubles et de changements. Le peuple juif a dû faire face aux pressions étrangères de la culture et de la domination grecques, qui menaçaient son identité religieuse et culturelle. Cependant, dans une situation aussi difficile, l’essor de la dynastie hasmonéenne devint un chapitre important de la résistance contre le pouvoir.
Contexte
Au deuxième siècle avant J.-C., la Judée était une zone stratégique entre le royaume ptolémaïque et l’empire séleucide. Après la mort d'Alexandre le Grand, les deux royaumes ont continué à se battre pour le contrôle. La Judée était initialement gouvernée par les Ptolémées, mais avec la montée de l'Empire séleucide, vers 197 av. J.-C., la Judée passa sous la domination séleucide.
« L’ascension de la dynastie hasmonéenne fut un événement politique et religieux qui permit à la nation juive de recouvrer son indépendance. »
Avec l’invasion de la culture grecque, certains Juifs ont progressivement accepté la vie grecque, tandis que d’autres Juifs qui adhéraient aux croyances traditionnelles se sont sentis en colère et déçus. Cette oppression atteignit son apogée surtout sous le règne d'Antigone IV. Il a publié une série de décrets interdisant les activités religieuses juives, ce qui a donné naissance à un mouvement de résistance juive.
La révolte des Maccabées
Face à une oppression aussi extrême, un prêtre juif nommé Mattathias s’est levé pour défier. Son refus de sacrifier aux dieux grecs déclencha une lutte et il s'enfuit dans le désert de Judée avec ses cinq fils. Après la mort de Mattathias en 166 av. J.-C., son fils Juda Maccabée prit le commandement et dirigea l'armée juive dans la guérilla contre les armées de l'Empire séleucide.
« Judas Maccabée, avec ses capacités stratégiques et son leadership étonnants, a mené l'armée juive à la victoire dans de nombreuses batailles. »
Leurs tactiques étaient connues pour leurs attaques rapides et leur flexibilité, et ils ont progressivement pris le dessus dans une série de batailles. Au cours de certaines batailles, l'armée des Maccabées a non seulement résisté à l'attaque grecque, mais a également reconstruit le temple et restauré les rituels traditionnels du judaïsme. Après cet événement historique, les gens ont célébré Hanoukka pour commémorer leur victoire dans la reconsécration du Temple.
Fondation de la dynastie hasmonéenne
Avec le succès de la révolte des Maccabées et l’établissement de la dynastie hasmonéenne en 143 av. J.-C., les Juifs ont retrouvé leur autonomie politique. L’établissement de cette dynastie signifiait que les Juifs n’étaient plus victimes d’une domination étrangère, mais les dirigeants d’un royaume indépendant.
« La naissance de la dynastie hasmonéenne n’était pas seulement une victoire pour la nation juive, mais aussi une réponse résolue au culturalisme étranger. »
Cependant, les divisions au sein de l'Empire hasmonéen se sont progressivement intensifiées, les partisans étant en désaccord sur la poursuite de l'expansion et sur la manière de se transformer. Après la mort de Juda Maccabée, son frère Jonathan prit le commandement de l'armée et tenta de chercher du soutien sur la scène internationale, ce qui consolida progressivement la position de la dynastie hasmonéenne.
Le déclin final
À mesure que leur pouvoir grandissait, la dynastie hasmonéenne fut confrontée à des défis en matière de gouvernance. Leurs politiques expansionnistes ont suscité des divisions internes, exacerbant le conflit entre les Juifs traditionnels et les Juifs réformés. Finalement, en 63 av. J.-C., le général romain Pompée intervient, provoquant la chute de la dynastie hasmonéenne. En 37 av. J.-C., l'ascension d'Hérode le Grand mit fin à la dynastie hasmonéenne et le royaume devint un État vassal de la dynastie hérodienne.
L’histoire de la dynastie hasmonéenne n’est pas seulement une histoire héroïque de résistance à la domination étrangère, mais aussi un moment important dans l’auto-identification de la nation juive. Lorsque nous regardons en arrière sur cette histoire, peut-être pouvons-nous réfléchir à la signification de la liberté et de l’identité culturelle dans la société d’aujourd’hui ?
