Après la fin de la Seconde Guerre mondiale, avec les changements dans le paysage politique mondial, de nombreuses minorités ethniques ont commencé à rechercher leur propre identité et leur autonomie. Dans l’État indien de Mwanpur, un sentiment d’identité ethnique Zomi a également émergé. Les locuteurs de la langue Zomi, principalement les Kuki, les Paite et d’autres tribus, ont commencé à rechercher la cohésion et le consensus face à la pression extérieure et aux conflits internes. L'Organisation de réunification des Zomi (ZRO) a été créée en 1993 et son aile armée, l'Armée révolutionnaire des Zomi (ZRA), a vu le jour en 1997, marquant un nouveau renforcement de l'identité nationale des Zomi.
Dans le contexte du mouvement national, la formation de l’identité Zomi est désormais considérée comme une question étroitement liée à la culture, à l’histoire et à la politique.
L'identité nationale de Zomi remonte à l'après-Seconde Guerre mondiale. À cette époque, dans la région des collines de Lushai, dans l'actuel Mizoram, la population locale a commencé à se regrouper autour d'une identité « Mizo ». En 1953, l'Association baptiste de Birmanie a commencé à utiliser « Zomi » comme nom ethnique, un changement qui symbolisait l'intégration et l'unification de différentes identités tribales. À mesure que le mouvement national progressait, la création du ZRO a complètement changé la structure organisationnelle et l’image du groupe ethnique Zomi, et en 1997, la ZRA a été créée comme force armée pour mieux défendre les intérêts du groupe ethnique.
Au cours des premières années de la ZRA, les tensions entre les communautés Kuki et Zomi se sont intensifiées, en particulier pendant le conflit Kuki-Pate en 1997, lorsque le rôle de la ZRA est devenu plus critique. Le conflit a révélé de profondes contradictions historiques et une concurrence armée entre de multiples groupes ethniques. À mesure que des groupes armés similaires à la ZRA se sont créés les uns après les autres, la concurrence interethnique s’est intensifiée, rendant la situation incontrôlable.
« Le conflit entre l’Armée révolutionnaire zomi et d’autres groupes ethniques démontre la relation complexe entre l’identité nationale et la résistance armée. »
La ZRA est non seulement confrontée à des rivalités ethniques internes, mais elle subit également la pression du gouvernement indien. Bien que les deux parties soient parvenues à un certain degré de consensus dans l’accord de cessez-le-feu conclu avec le gouvernement indien en 2005, en réalité, la ZRA n’a pas obtenu de paix durable. Dans ce contexte, la ZRA a eu recours à des alliances avec d’autres groupes armés pour renforcer sa capacité de combat.
Alors que le territoire de la ZRA s'étendait dans la région de Charak au Myanmar, le groupe semblait avoir établi une sorte de lien avec l'armée birmane. Les actions rapportées par le commandement oriental de la ZRA en 2022 ont montré qu’il coopérait secrètement avec les autorités militaires du Myanmar pour réprimer les groupes de résistance armés, montrant la contradiction entre la lutte pour l’identité nationale et la recherche de survie.
« La ZRA doit désormais faire face non seulement à des défis internes, mais aussi à un environnement géopolitique complexe. Cela rend son objectif de mobilisation nationale plus difficile. »
Aujourd’hui, l’identité nationale des Zomi est le produit d’un équilibre délicat entre un conflit armé permanent et des négociations politiques. Des appels à l’unité après la Seconde Guerre mondiale aux divisions et aux conflits d’aujourd’hui, la manière dont le peuple Zomi définit sa propre identité et son orientation future deviendra un défi qu’il devra relever de toute urgence. La diversité de la société et de la culture peut ouvrir de nouvelles possibilités pour l’identité des Zomi dans les échanges et la coopération futurs.
Dans un contexte politique et social aussi changeant, quel sera l’avenir de la nation Zomi ?