Language
Country/Area
No result found
Kontroversi Doktrin Botista: Mengapa La Evolución de México membangkitkan oposisi yang kuat dari Gereja LDS?
Margarito Bautista adalah tokoh religius penting yang memiliki pengaruh besar pada Gereja LDS di Meksiko (Gereja Yesus Kristus dari Orang-Orang Suci Zaman Akhir) di awal abad ke-20.Sejak surat itu ditransfer pada tahun 1901, jalannya menuju iman penuh dengan antusiasme dan kontroversi.Dia tidak hanya berkhotbah di dalam gereja, tetapi juga menggabungkan nasionalisme Meksiko dengan iman dan mengusulkan "La Evolución de México" yang unik.Publikasi buku ini mengejutkan struktur tradisional Gereja dan pada gilirannya menyebabkan oposisi sengit.
Kehidupan Awal dan Transformasi
Botista lahir di Meksiko pada tahun 1878. Latar belakang pendidikan dan agama awalnya telah meletakkan dasar bagi eksplorasi imannya di masa depan.Selama pertumbuhannya, meskipun dipengaruhi oleh Gereja Katolik dan Gereja Metode, tak satu pun dari mereka yang bisa memberinya kepuasan spiritual sejati.Pada tahun 1901, ia pertama kali melakukan kontak dengan iman gereja LDS dan segera tertarik oleh ajarannya, terutama setelah penyakit yang serius, dan diberkati oleh misionaris Ammon Tenney.
Penerbitan "La Evolución de México"
Botista, dalam bukunya La Evolución de México, menggabungkan sejarah dan budaya Meksiko dengan ajaran Gereja LDS, mengusulkan agar orang Meksiko memiliki identitas agama dan misi sejarah khusus.Dalam bukunya, ia mengklaim bahwa orang -orang Meksiko adalah keturunan Israel dan memiliki hak untuk mendominasi masa depan gereja LDS.Pandangan ini menantang definisi arus utama gereja pada waktu itu, terutama struktur organisasi yang didominasi oleh para pemimpin gereja Amerika pada waktu itu.
Botista berpendapat bahwa Meksiko, sebagai keturunan orang -orang Laman yang disebutkan di paruh kedua Kitab Mormon, memiliki takdir mereka untuk membimbing dunia.
Tanggapan Gereja
Meskipun ajaran Bautista telah mendapatkan dukungan luas di antara orang -orang percaya Meksiko, kepemimpinan Amerika gereja itu menentang pandangannya.Mereka menolak klaim yang dibuat oleh Bautista di La Evolución de México dan menganggapnya sebagai penyimpangan dari doktrin.Bahkan ada kritik publik, memaksa Bautista dan para pengikutnya untuk membentuk gerakan separatis yang disebut Konvensi Ketiga, dengan fokus mencari lebih banyak kepemimpinan lokal dan menghadapi kontrol eksternal.
Arah baru schismo dan doktrin
Dalam proses pemisahan dari Gereja, Bautista semakin menekankan praktik -praktik Gereja awal, seperti United Order dan perkawinan jamak.Hal ini menyebabkan ketidaksepakatan antara dia dan pemimpin lain dari Kongres ketiga.Akhirnya, ia dikecualikan dan lebih lanjut memajukan kelompok agama independennya sendiri, yang selanjutnya menyebabkan istirahat dengan Gereja LDS.
Botista, dalam kemerdekaan dan praktik keagamaannya, meminta semua orang Meksiko untuk kembali ke gereja dan menikmati apa yang disebutnya warisan ilahi.
Bangun Komunitas Baru: Koloni Yerusalem Baru
Pada tahun 1947, Bautista mendirikan Colonia Industrial de la Nueva Jerusalén di Meksiko, sebuah komunitas yang didasarkan pada kehidupan bersama dan bantuan ekonomi.Dia di sini untuk mempromosikan model ekonomi kepemilikan bersama dan upaya untuk memperkenalkan kembali sistem pernikahan kembali, meskipun praktik ini tidak diterima oleh semua orang.
Warisan dan Dampak
Meskipun pikiran Bautista ditolak oleh gereja, mereka terus memengaruhi kepercayaan orang percaya pada komunitas LDS di Meksiko.Konsep identitas Rama People yang ia menganjurkan masih bergema di antara banyak orang percaya dan menjadi bagian dari pencarian mereka untuk identitas diri.Meskipun Bautista meninggal pada tahun 1961, iman dan ajarannya, serta komunitas yang ia ciptakan, masih ada sampai sekarang.
Kisah Botista membuat kita berpikir: Ketika keyakinan agama dan identitas nasional terjalin, tantangan dan refleksi apa yang akan ditemui oleh keyakinan individu?
