Language
Country/Area
No result found
Evolusi Calvinisme: Apa yang Misterius tentang Ortodoksi dari Abad ke-16 hingga Abad ke-18?
Dalam sejarah Calvinisme, pembentukan ortodoksi menandai perubahan agama antara abad ke-16 dan ke-18. Selama periode ini, Calvinisme secara teoritis dikonsolidasikan, dan dalam menghadapi tantangan Kontra-Reformasi, para sarjana ini menyusun sejumlah besar karya teologis sistematis untuk memastikan keakuratan dan konsistensi iman.
Seiring berkembangnya Calvinisme, kita dapat melihat para sarjana menggunakan metode teologis Aristoteles untuk membangun dan mempertahankan kepercayaan Reformed.
Selama periode ini, para sarjana Reformed melakukan anotasi dan diskusi mendalam tentang mitos klasik dan teks-teks Alkitab, dan mengeksplorasi makna sejati iman melalui kerangka akademis baru. Para sarjana ini, seperti John Calvin, tidak membatasi ajaran mereka di dalam gereja, tetapi disebarkan secara luas kepada orang percaya biasa sehingga mereka dapat memiliki pemahaman yang lebih dalam tentang iman.
Seperti yang dikatakan beberapa cendekiawan: "Fokus teologi adalah bagaimana membuat iman lebih mudah diakses dan praktis, bukan hanya domain eksklusif para teolog profesional. 』
Seiring berjalannya waktu, iman Reformasi awal secara bertahap membentuk doktrin yang jelas, terutama antara tahun 1560 dan 1620, ketika sejumlah besar kredo Reformasi dan karya teologi sistematis muncul, seperti Katekismus Heidelberg dan Pengakuan Iman Belgia. Karya-karya ini tidak hanya menetapkan batas-batas iman, tetapi juga menjadi dasar penting bagi perkembangan teologi selanjutnya.
Evolusi metode akademis
Dalam hal metode akademis, teologi ortodoks Calvinis mulai menggunakan metode pengajaran yang mirip dengan teologi abad pertengahan, seperti model "membaca Alkitab-meditasi-bertanya". Metode ini tidak hanya meningkatkan interaktivitas pengajaran, tetapi juga mendorong orang percaya untuk bertanya pertanyaan tentang kitab suci untuk memperdalam pemahaman mereka.
Gaya mengajar ini, yang dikenal sebagai "metode diskusatif," menyediakan para sarjana Reformasi dengan alat analisis sistematis untuk mendukung pembelaan mereka terhadap iman.
Meskipun para teolog Reformasi awal dipengaruhi oleh teologi Latin, metode teologis mereka secara bertahap menjadi khas. Hal ini memungkinkan mereka untuk melancarkan serangan balik yang kuat terhadap lawan-lawan mereka pada saat itu. Dalam banyak diskusi teologis, para sarjana ini berusaha untuk membela iman mereka dan menanggapi tantangan dari para Jesuit dan masyarakat.
Gerakan Oposisi dan Dampaknya
Pada saat yang sama, kebangkitan Arminianisme menimbulkan tantangan bagi iman Reformasi. Pandangan Arminian bahwa predestinasi didasarkan pada pengetahuan sebelumnya Allah tentang iman orang-orang menyebabkan Sinode Dort pada tahun 1619, yang selanjutnya memperjelas posisi Reformasi tentang predestinasi.
Konferensi ini menjadi tonggak sejarah dalam teologi Calvinis dan mengemukakan definisi doktrinal yang jelas.
Selama periode Ortodoksi Tinggi (1620-1700), para sarjana Calvinis mulai menjelaskan sistem teologi mereka secara lebih rinci. Akan tetapi, diskusi teologis selama periode ini sering kali diarahkan terhadap denominasi lain, seperti pertentangan kaum sosialis dan munculnya rasionalisme, yang memaksa para sarjana Reformed untuk mempertahankan keyakinan mereka dengan argumen yang lebih tepat.
Konflik akademis akhir
Pada abad ke-18, pengaruh Pencerahan membuat studi teologi semakin bergantung pada akal budi, yang menyebabkan metode akademis tradisional menjadi mandek. Perubahan ini memunculkan interpretasi Alkitab yang lebih kritis dan munculnya Deisme. Pada masa ini, para cendekiawan yang masih berpegang pada iman Reformed, seperti John Gill, bekerja keras untuk mempertahankan doktrin penebusan dosa terbatas dalam menghadapi tekanan dari Arminianisme dan Sosialisme.
Ide-ide Gill tidak hanya meneruskan nilai-nilai inti Calvinisme, tetapi juga mencerminkan ketegangan dan keresahan dalam gereja pada masa itu.
Akhirnya, ortodoksi Reformed terpecah ketika kalangan teologis menanggapi pemikiran Pencerahan. Oleh karena itu, komunitas akademis Reformed menghadapi berbagai tantangan baru, termasuk menyeimbangkan rekonstruksi dan pemikiran kritis, serta memikirkan kembali hakikat doktrin dan penerapannya dalam masyarakat kontemporer.
Dengan latar belakang ini, mengapa iman ortodoks Gereja Reformed terus berkembang dalam berbagai periode, dan bagaimana evolusi ini memengaruhi bentuk iman saat ini?
