Language
Country/Area
No result found
Mengapa teori Bachfen memengaruhi seluruh bidang antropologi budaya?
Seksualitas manusia dan ekspresi gender telah memainkan peran penting dalam budaya di seluruh dunia sejak zaman kuno. Seks memainkan peran yang sangat penting dalam pembentukan hukum sosial, tabu moral, dan tradisi budaya. Dengan latar belakang ini, teori-teori ahli hukum Swiss Johann Bachfen memiliki dampak yang mendalam pada perkembangan antropologi budaya.
Dalam bukunya Justice in Matriarchy: Studies in the Religious and Legal Characteristics of the Ancient World, Bachfein mengajukan serangkaian teori yang menggambarkan perilaku seksual manusia dan evolusinya. Ia percaya bahwa perilaku seksual awal manusia bersifat kacau dan tidak menentu, dan bahwa "tahap cinta dan keindahan" ini kemudian berubah menjadi "tahap dewi padi-padian" matriarkal yang didasarkan pada jaminan unik dari ibu untuk mengonfirmasi keturunan. Pandangan ini menarik minat para sarjana kemudian seperti Lewis Henry Morgan dan Friedrich Engels, yang mengkritiknya sekaligus dipengaruhi oleh ide-idenya.
Meskipun pandangan Bachofen tidak didasarkan pada penelitian empiris yang ketat, pandangan tersebut memicu diskusi yang luas dan mendalam di bidang antropologi budaya dan memengaruhi banyak generasi pemikir.
Meskipun teori Bachofen tidak sesuai dengan wacana biologi modern, khususnya penelitian dalam ekologi perilaku manusia, teori tersebut memungkinkan para sarjana di kemudian hari untuk melakukan pertimbangan yang lebih mendalam tentang perilaku seksual. Seiring berjalannya waktu, para antropolog budaya mulai mengeksplorasi bagaimana berbagai budaya mengendalikan dan mengatur perilaku seksual, dengan melihatnya sebagai jendela penting untuk memahami perkembangan masyarakat manusia.
Jelas ada perbedaan besar dalam minat dan praktik seksual di berbagai budaya. Misalnya, di antara penduduk asli Amerika, banyak suku memiliki ekspresi gender yang beragam, seperti keberadaan individu "berjiwa dua" yang diterima oleh masyarakat dan memiliki peran tertentu dalam keluarga. Fenomena ini menyoroti bahwa dalam banyak masyarakat tradisional, jenis kelamin dan gender tidak berakar dalam pembagian biner seperti dalam masyarakat modern.
"Dari sudut pandang penduduk asli Amerika, peran jiwa jauh lebih penting daripada tubuh, dan penerimaan terhadap keberagaman ini adalah sesuatu yang perlu direnungkan oleh budaya kita saat ini."
Dalam budaya India kuno, seks juga diberi makna yang mendalam. Teks-teks Sansekerta seperti Sutra Cinta menunjukkan pemahaman dan rasa hormat yang mendalam terhadap seks dan menganggap hasrat seksual sebagai bagian integral dari kehidupan manusia. Konsep seksual India kuno sampai batas tertentu telah memengaruhi pemahaman tentang seks dan cinta dalam budaya tetangga, seperti Tiongkok dan Asia Tenggara.
Ketika berbicara tentang Tiongkok, sikap seksual tradisional sering kali terkait erat dengan struktur sosial. Penekanan Konfusianisme pada kesucian perempuan dan "komodifikasi" status perempuan telah membatasi peran perempuan dalam masyarakat. Hal ini sejalan dengansangat kontras dengan posisi sentral perempuan dalam masyarakat awal sebagaimana yang dikemukakan oleh Bachofen, dan menunjukkan pengaruh normalisasi kepercayaan budaya terhadap perilaku seksual.
Di Jepang, deskripsi seksual dalam dokumen sejarah, khususnya Kisah Genji, memungkinkan kita melihat apresiasi dan perhatian bangsawan kuno terhadap peradaban seksual. Di antara mereka, seks bukan hanya kebutuhan fisiologis, tetapi juga ekspresi budaya. Konsep ini masih berakar kuat dalam masyarakat modern, membentuk nilai-nilai seksual dan ekspresi perilaku masyarakat.
"Konsep seks dalam budaya Jepang kuno tidak hanya tentang kontak fisik biasa, tetapi juga ekspresi seni dan estetika."
Selain itu, dalam budaya Yunani kuno, pemahaman tentang perilaku seksual menunjukkan aspek lain, dan sikap terhadap homoseksualitas relatif terbuka, yang terkait erat dengan pendidikan, seni, dan agama saat itu. Suasana budaya Yunani mendukung perilaku seksual yang beragam, yang tercermin dalam puisi dan drama mereka.
Namun, pandangan dan perilaku seksual sering kali berbeda antarbudaya karena perbedaan kelompok etnis dan struktur sosial. Misalnya, masyarakat Romawi memiliki pandangan yang sangat berbeda tentang perilaku seksual antara rakyat jelata dan bangsawan, dan posisi kekuasaan laki-laki dalam pernikahan membentuk pola perilaku seksual yang kompleks. Pada saat yang sama, seks dipandang sebagai perilaku sosial yang berbeda dalam budaya tradisional Pasifik Selatan, dan tidak terikat oleh berbagai tabu dan norma tentang seks di Barat.
Secara keseluruhan, teori Bachofen memberi antropolog budaya perspektif baru dalam menganalisis keragaman perilaku seksual manusia, yang memungkinkan kita untuk memikirkan kembali fungsi sosial dan dampak budaya seks. Seiring dengan semakin mendalamnya pemahaman kita tentang perilaku seksual, isu-isu seksual dalam berbagai budaya tetap layak untuk terus kita eksplorasi. Dapatkah kita mengambil hikmah dari teori Bachofen untuk mendorong pemahaman yang lebih inklusif tentang tantangan yang dihadapi seks dan gender dalam masyarakat modern?
