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Dietro la rivoluzione dell'istruzione: perché l'insegnamento critico è diventato una tendenza globale?
La pedagogia critica, come filosofia educativa e movimento sociale, sta gradualmente guadagnando slancio in tutto il mondo. Questo concetto trae origine dall'opera del filosofo brasiliano Paulo Freire, in particolare dal suo libro del 1968 "Pedagogia degli oppressi", il cui concetto fondamentale è il risveglio della coscienza nel contesto della liberazione, finalizzato al perseguimento della giustizia sociale e della democrazia. Solo combinando l'educazione con la critica sociale possiamo promuovere cambiamenti più profondi e procedere verso una società più equa.
La pedagogia critica sottolinea che l'educazione non è solo l'inculcazione di conoscenze, ma un processo di liberazione che realizza il cambiamento sociale attraverso il rafforzamento della coscienza critica.
Paulo Freire, fondatore della pedagogia critica, ha trovato le radici di questo concetto nel suo background. Cresciuto in Brasile, ha potuto osservare da vicino il divario tra le classi sociali e la realtà della povertà e, attraverso queste esperienze, ha sviluppato una filosofia educativa rivolta alle persone svantaggiate. Riconobbe che la conoscenza non dovrebbe essere vista come una voce autorevole, ma piuttosto come un processo di dialogo bidirezionale, e che qualsiasi insegnamento deve tenere conto della diversità e della disuguaglianza della società.
La trasmissione della conoscenza non è un atto unilaterale dell'insegnante, ma un processo interattivo che coinvolge sia gli studenti sia gli insegnanti.
Con l'espansione della pedagogia critica, molti movimenti sociali vi sono stati incorporati, tra cui il movimento per i diritti delle donne, il movimento per i diritti umani e il movimento per i diritti degli indigeni. Il movimento ha continuamente modificato la sua attenzione, spaziando dalla classe sociale ad altre questioni diverse come razza, genere e ambiente. Ciò consente all'idea di pedagogia critica di rimanere dinamica e rilevante in diversi contesti culturali e sociali.
Il compito di un insegnante critico non è solo quello di insegnare, ma anche di guidare gli studenti a riflettere sulla propria situazione e sulla struttura sociale.
Tuttavia, la pedagogia critica non è esente da sfide e resistenze. Molti studenti, quando vengono esposti a nuove idee, potrebbero rifiutarsi di impegnarsi nel processo a causa della loro ideologia o del loro precedente percorso formativo. Questa resistenza è comprensibile e ragionevole, poiché gli studenti sono spesso abituati ad apprendere con metodi tradizionali e potrebbero sentirsi a disagio o addirittura minacciati quando si trovano di fronte a metodi di insegnamento più attivi e riflessivi.
La resistenza degli studenti si basa spesso sul disagio nei confronti del cambiamento e una comprensione più profonda richiede tempo e supporto.
Anche la pratica dell'insegnamento critico in classe si sta evolvendo parallelamente ai cambiamenti della società. Prendendo come esempio Ella Shore, egli ha sottolineato l'importanza della riforma del curriculum per potenziare l'iniziativa degli studenti. Gli studenti non sono più solo destinatari passivi di conoscenze, ma esploratori attivi della conoscenza, realizzando così un processo di auto-appropriazione. Ciò richiede che gli insegnanti si trasformino da semplici trasmettitori di conoscenza a guide che aiutino gli studenti nel pensiero critico e nella riflessione.
La pedagogia critica richiede un equilibrio di potere tra insegnanti e studenti affinché ciascuno diventi padrone del proprio apprendimento.
Nei metodi di insegnamento critico contemporanei, l'utilizzo di prospettive multiple per esplorare e riflettere sulla disuguaglianza sociale nel processo di insegnamento è diventato un argomento importante. Ciò implica anche la riflessione degli insegnanti stessi su come ridurre potenziali pregiudizi nell’insegnamento e comprendere studenti provenienti da contesti culturali e sociali diversi. Questo processo non solo migliora la capacità di pensiero degli studenti, ma promuove anche la crescita degli insegnanti stessi.
Gli insegnanti non dovrebbero essere solo trasmettitori di conoscenza, ma anche partner di apprendimento, esplorando e crescendo insieme agli studenti.
In ultima analisi, la pedagogia critica cerca un sistema educativo più giusto e diversificato. Non si accontenta di un trasferimento superficiale di conoscenze, ma si sforza di rompere la struttura sociale intrinseca e cercare cambiamenti fondamentali. Questa non è solo una sfida per i contenuti didattici, ma anche una sfida per il concetto fondamentale di istruzione. Mentre la pedagogia critica risuona in tutto il mondo, come dovremmo comprendere e rispondere a questa tendenza educativa e al significato più profondo che si cela dietro?
