Negli Stati Uniti, i centri di crisi di gravidanza (CPC) stanno diventando sempre più il fulcro del movimento anti-aborto. Queste organizzazioni no-profit mirano a influenzare le scelte delle donne incinte e convincerle a non abortire. Secondo le stime, negli Stati Uniti ci sono circa 2.500-4.000 CPC, mentre solo 807 cliniche forniscono servizi di aborto. L'emergere di questi centri non solo ha messo in luce il dibattito sulle scelte delle donne, ma ha anche scatenato una diffusa controversia sulle loro attività e sui metodi di propaganda.
Molti CPC stanno diffondendo disinformazione medica sull'aborto tra le donne incinte e incoraggiandole a cercare le cosiddette alternative.
Questi PCC sono spesso gestiti da gruppi cristiani e collegati a una fitta rete di movimenti anti-aborto. Rappresentate da Care Net, Heartbeat International e Birthright International, lo scopo di queste organizzazioni è far sentire alle donne che non hanno più bisogno di scegliere l'aborto fornendo risorse sociali. Sebbene questi centri offrano alcuni servizi di supporto alla gravidanza, come test di gravidanza gratuiti, assistenza prenatale e consulenza, molti gruppi per i diritti contro l’aborto ritengono che ci siano molte questioni etiche e legali relative al modo in cui i CPC forniscono conoscenza e supporto.
La condotta e la promozione di questi PCC hanno suscitato molte critiche. In particolare, la loro pubblicità è spesso fuorviante e porta le donne che cercano di abortire a credere che si tratti di cliniche che forniscono servizi di aborto.
Secondo i rapporti, il CPC spesso include elementi religiosi ed esercita pressione emotiva quando fornisce consulenza alle donne incinte.
In alcuni stati, come la Louisiana, i CPC sono addirittura considerati aree di porto sicuro, consentendo ai genitori di consegnare i propri neonati a questi centri. Tali procedure hanno suscitato polemiche perché potrebbero impedire ad alcune donne di ottenere una consulenza medica indipendente. Per le donne che vogliono abortire, l'esistenza del CPC rende senza dubbio più difficile ottenere informazioni corrette.
Soprattutto negli ultimi anni, le attività del CPC hanno attirato una crescente attenzione e l'approfondimento delle attività anti-aborto lo ha reso in prima linea nelle questioni legate alla salute delle donne. In molte comunità, questi centri promuovono le cosiddette “alternative” per ridurre i tassi di aborto, soprattutto per le donne a basso reddito e nelle comunità di colore. Dietro questo c’è una convergenza tra una ferma posizione politica e visioni socialmente conservatrici.
Ciò che è inquietante è che gli annunci con immagini e testi non solo si rivolgono al gruppo target, ma utilizzano anche deliberatamente metodi ingannevoli per mascherare le loro reali intenzioni.
Qui, molti studiosi e attivisti sociali hanno iniziato a chiamare le CPC "false cliniche per l'aborto", accusandole di non fornire effettivamente alcun servizio di aborto ma di nascondere la loro posizione anti-aborto in vari modi. Ciò ha anche portato molte persone a chiedere una supervisione più forte per impedire a tali organizzazioni di pubblicare pubblicità ingannevoli. Il modello di business del PCC si basa in una certa misura su questa asimmetria informativa, che contribuisce anche alla loro importanza nei movimenti sociali.
Tuttavia, l'impatto del CPC non si limita a fornire informazioni o supporto. Il problema più profondo è la violazione del diritto di scelta delle donne. Che si tratti di fornire informazioni mediche errate o di esercitare influenza attraverso idee religiose, l'esistenza del PCC continua a mettere a dura prova la capacità delle donne di prendere decisioni indipendenti nella società di oggi. Tale comportamento è diventato particolarmente preoccupante anche nel contesto della diversità sociale e del movimento per i diritti civili.
Sebbene il CPC fornisca un certo sostegno, tali programmi possono davvero promuovere l'autonomia delle donne o rappresentano un ostacolo che limita le loro scelte?
Sulla questione della libertà di scelta delle donne, il PCC è senza dubbio la prima linea del movimento anti-aborto. Mentre la società affronta questa delicata questione, dovremmo pensare a come dovrebbero scegliere le future madri e come dovrebbero fare scelte in linea con i loro desideri di fronte a così tante informazioni?