Il modo in cui viene scritta la storia è influenzato da una serie di fattori, tra cui genere, razza e status socioeconomico, che spesso influenzano la nostra comprensione del passato. Nel 2014, la famosa teorica postcoloniale Gayatri Chakravorty Spivak ha proposto in un seminario su "Rimodellare la storia" che è particolarmente importante riesaminare la prospettiva della storia, soprattutto nell'attuale contesto di repressione di genere e cultura. Le quattro parole chiave da lei menzionate: nazionalismo, internazionalismo, laicismo e culturalismo, non solo forniscono un quadro per la reinterpretazione della storia, ma affinano anche il modo in cui comprendiamo "gli altri" e costruiamo la nostra identità.
Le quattro parole chiave di Spivak ci permettono di riesaminare la struttura di potere nel processo di scrittura storica e i limiti culturali che ciò implica. Ad esempio:
Il nazionalismo spesso sottolinea l'unicità della cultura, ma marginalizza invisibilmente il ruolo delle diverse voci.
Ciò suggerisce che il nazionalismo nella scrittura storica potrebbe escludere opinioni che contraddicono la narrazione dominante. Guardando oltre, Spivak ritiene che:
Il concetto di internazionalismo può abbattere i confini nazionali e promuovere la comprensione e la tolleranza delle diverse culture e delle loro storie.
Nel contesto attuale di crescente globalizzazione, il concetto di "altro" diventa ancora più importante. Spivak ha sottolineato che la storia non è statica, ma è ricca di opportunità di comunicazione e dialogo. Attraverso la sua prospettiva, scopriamo che il secolarismo non è solo un rifiuto della religione, ma anche un rispetto per lo stile di vita degli altri. Ha detto:
L’arma a doppio taglio del culturalismoDobbiamo costruire ponti, non muri, per superare le differenze culturali.
Il termine culturalismo racchiude significati complessi nell'analisi di Spivak. Da un lato può essere utilizzato per enfatizzare la diversità culturale, ma dall'altro può anche diventare uno strumento per escludere gli altri. Ci ricorda di essere sempre consapevoli della dittatura culturale provocata dal culturalismo. Tali indicazioni non si applicano solo alla storia, ma si estendono anche a discipline quali l'antropologia e la sociologia:
La storia è la storia della cultura e la scrittura della cultura è un processo senza fine.
Il pensiero di Spivak sfida molte visioni della storia basate su narrazioni tradizionali, proponendo esperienze umane che ci rendono più riflessivi:
Nel processo di rimodellamento della storia, le storie individuali sono indispensabili, perché ogni storia è intrecciata con le vite di innumerevoli individui.
Comprendere la storia collettiva attraverso una prospettiva individuale ci consente di scoprire storie sconosciute, il che riflette anche la difesa di Spivak di ripensare la propria identità attraverso le esperienze degli altri.
In quest'epoca di esplosione di informazioni e di molteplici prospettive, abbiamo bisogno di più studiosi come Spivak che ci aiutino a comprendere la diversità e la complessità della storia. Le sue quattro parole chiave ci fanno riflettere su come ricostruire le narrazioni storiche nell’attuale complesso intreccio culturale. Pertanto non possiamo fare a meno di chiederci: nella futura scrittura storica, potremo accettare pienamente la voce di tutti gli altri?