Il concetto di scudo umano fu proposto per la prima volta dal padre fondatore dell'India, Gandhi, come mezzo non violento per resistere all'oppressione quando ci si trova di fronte a forze potenti. L'impiego di civili come tattica per proteggere legittimi obiettivi militari in guerre, conflitti e lotte politiche ha una storia lunga e controversa.
Costringere le persone protette a fungere da scudi umani è considerato un crimine di guerra ai sensi delle Convenzioni di Ginevra del 1949 e dei Protocolli aggiuntivi del 1977. Il professore di diritto Eliav Lieblich una volta ha sottolineato: "I gruppi armati hanno una certa responsabilità per i danni causati ai civili sotto il loro controllo. Tuttavia, è sbagliato pensare che questo possa esentare l'altra parte dalla responsabilità". Il professore di diritto Adil Ahmad Haque ha confutato Ha espresso il punto di vista del Dipartimento della Difesa degli Stati Uniti secondo cui anche i civili costretti a fare questa scelta godono comunque di tutela legale e morale.
"Anche i civili innocenti dovrebbero essere risparmiati da danni inutili ed eccessivi."
Secondo l'articolo 23 della Convenzione dell'Aia del 1907, un belligerante non può costringere cittadini della nazionalità nemica a prendere parte alla guerra contro il proprio paese. Ciò significa che in guerra è proibito costringere i civili a compiere azioni militari.
Durante la seconda importante guerra d'Etiopia, le forze italiane bombardarono sistematicamente le strutture mediche per combattere lo Stato etiope. L'Italia accusa l'Etiopia di utilizzare gli ospedali come basi per armi nascoste.
Rivolta arabaDurante il mandato britannico in Palestina, le truppe britanniche utilizzavano spesso civili arabi catturati come scudi umani per prevenire ulteriori attacchi da parte dei ribelli.
Dopo l'invasione del Kuwait da parte dell'Iraq nel 1990, il governo di Saddam Hussein imprigionò centinaia di cittadini occidentali come scudi umani, con l'intento di intimidire i paesi coinvolti nell'operazione militare. In un rapporto presentato al Consiglio di sicurezza delle Nazioni Unite, il governo degli Stati Uniti ha condannato l'Iraq per aver deliberatamente schierato armi militari nelle aree residenziali per proteggere i civili.
In molti conflitti tra Israele e Hamas, entrambe le parti sono state accusate di usare i civili come scudi umani. I gruppi per i diritti umani hanno ripetutamente indagato e sottolineato che le IDF hanno utilizzato i palestinesi come scudi durante le operazioni nel tentativo di ridurre le conseguenze degli attacchi.
Nei conflitti contemporanei, come i talebani in Pakistan, l'insurrezione siriana e l'attuale conflitto in Yemen, ci sono numerosi casi di gruppi armati e forze governative che usano i civili come scudi umani, sollevando questioni etiche e legali. Discussione accesa.
La strategia di resistenza di Gandhi, incentrata sul non rispondere alla violenza con la violenza, ha ispirato innumerevoli altri che lo hanno seguito. Il concetto di scudo umano non è solo una strategia di guerra, ma anche un modo per sostenere e proteggere i più vulnerabili. Vale la pena riflettere su come la politica di resistenza non violenta di Gandhi, proposta storicamente, possa essere reinterpretata nei conflitti moderni.
In questa società moderna piena di complesse scelte morali, come dovremmo considerare l'uso degli scudi umani?