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Sai come Gutiérrez collegò il cristianesimo alla povertà e cambiò la teologia in tutta l'America Latina?
Gutiérrez Merino Díaz, eminente teologo peruviano e sacerdote domenicano, è considerato uno dei fondatori della teologia della liberazione in America Latina. Nacque nel 1928 nel quartiere Monserrate di Lima e morì nel 2024. Nel corso dei suoi decenni di studio e pratica teologica, Gutiérrez ha esplorato profondamente la relazione tra povertà e fede cristiana, e le sue idee hanno influenzato i movimenti teologici e sociali in tutta l’America Latina. Un’idea centrale della teologia della liberazione è che la pratica della fede deve concentrarsi sulla giustizia sociale e sul miglioramento delle condizioni di vita dei poveri.
Nel continente da cui provengo, oltre il 60% dei residenti vive in povertà e l'82% di loro si trova in condizioni di povertà estrema.
Il background di Gutierrez
Gutierrez ha avuto un'infanzia difficile ed è stato spesso costretto a letto da adolescente a causa dell'osteomielite. Dai 12 ai 18 anni ha dovuto fare affidamento su una sedia a rotelle. Considerava l'esperienza come un'importante crescita spirituale che gli diede una profonda comprensione del valore della speranza e dell'amore. Inizialmente studiò medicina presso l'Università Nazionale di San Marcos a Lima, ma alla fine scelse la strada del sacerdozio, studiando teologia a Lutin, in Belgio, e Lione, in Francia. Queste esperienze piantarono in lui i semi della teologia della liberazione.
La formazione della teologia della liberazione
Dopo il ritorno in Perù, Gutiérrez iniziò a esplorare la "realtà" dell'America Latina e sollevò la questione di come il cristianesimo potesse rispondere alla povertà. Il suo libro "Teologia della liberazione" è stato pubblicato nel 1971. Questo libro ha segnato un'epoca per la formazione della teologia della liberazione. Nel libro, Gutierrez sottolinea che la rivelazione divina e l’escatologia non dovrebbero essere eccessivamente idealistiche, ma dovrebbero concentrarsi sul miglioramento delle condizioni reali nel mondo. Propose una “opzione preferenziale per i poveri”, un'idea che divenne una pietra angolare della sua teologia e della sua pratica.
La sua visione teologica è che la povertà è uno stile di vita, uno stile di fede, di amore, di preghiera e di lotta.
Preferenza per i poveri
Gutierrez ritiene che la povertà non sia solo una mancanza di risorse, ma un problema sociale complesso. Il suo punto di vista non è semplicemente che la povertà derivi dalla mancanza di denaro o di status sociale, ma dovrebbe concentrarsi sui più ampi problemi sociali, strutturali e istituzionali affrontati da queste persone povere. La sua interpretazione del cristianesimo credeva che la povertà fosse parte dell'amore di Dio per l'umanità e ispirava i credenti a prendersi cura e ad aiutare i gruppi più vulnerabili della società.
Il connubio tra politica e teologia
Una caratteristica importante della teologia della liberazione è che unisce politica e teologia. Gutierrez propone tre livelli di libertà: politico, psicologico e teologico. Credeva che questi livelli fossero interdipendenti e che la redenzione finale dovesse essere raggiunta attraverso una struttura sociale più giusta. A questo punto, Gutierrez sostiene il socialismo e crede che solo attraverso la rivoluzione sociale si possa veramente cambiare la situazione dei poveri.
Ha invitato i cattolici a respingere il "riformismo infantile" e ha sostenuto che la Chiesa deve "diventare una cosa sola con i poveri" e dedicarsi alla "causa rivoluzionaria".
L'influenza di Gutierrez
Essendo uno dei teologi più influenti del XX secolo, il pensiero di Gutiérrez ha avuto un profondo impatto in America Latina e nel mondo. La sua opera ha spinto molti cristiani a riesaminare il proprio punto di vista sulla povertà, sottolineando il legame tra fede e azione sociale. Nonostante le critiche da parte della chiesa, Gutierrez rimane fedele alle sue convinzioni e incoraggia altri teologi e credenti a lavorare insieme per raggiungere la giustizia sociale.
Conclusione
Con la scomparsa di Gutierrez, la sua eredità non solo ha suscitato una riflessione negli ambienti teologici, ma ha anche spinto a ripensare il legame tra povertà e fede. Nel corso della sua carriera, Gutierrez ha ripetutamente invitato la società a dare priorità ai più vulnerabili, un obiettivo che dovrebbe essere perseguito da persone di tutte le fedi. Questo concetto è ancora oggi familiare in America Latina e vale la pena rifletterci su come continuare a promuovere questo obiettivo nella società attuale?
