現代の米国先住民が直面している問題は、20 世紀後半から 21 世紀初頭の課題の多くを反映しており、社会のあらゆるレベルに深く根付いている問題です。 統計によると、先住民の 3 分の 1 以上がカリフォルニア、アリゾナ、オクラホマなどの州に住んでおり、これらの地域の先住民人口の分布は都市化の傾向を示しています。 実際、アボリジニの人々の 70% は都市に住むことを選択しており、1970 年の 45%、1940 年の 8% から大幅に増加しています。
この現象は、1956 年のインディアン再定住法などの政府の強制移住政策の影響と、都市生活における医療やその他のサービスの需要を反映しています。
現在、先住民コミュニティには成長と復活の傾向があり、米国経済においてより大きな役割を果たしているだけでなく、先住民の生活においても重要な役割を果たしています。多くの先住民部族は、防火、社会福祉、法執行などのサービスを管理する独自の政府を設立しました。 さらに、多くの部族が専門学校を設立し、地方条例に関連する問題を解決するための裁判所制度を確立しました。
これらのコミュニティは、さまざまな形の道徳的および社会的権威を見つけるのに苦労しており、多くの場合、部族文化の中での修復的正義に依存しています。
しかし、ライフスタイルが変化するにつれて、先住民族も文化的アイデンティティや社会的課題において多くの問題に直面しています。 いくつかの観察によると、多くのアメリカ人は一般に寛容ではあるものの、先住民族が現在直面している課題について漠然としか理解していません。
用語に関しては、米国の先住民族はインディアンまたはアメリカン・インディアンと呼ばれることがよくあります。 1995 年の米国国勢調査局の調査によると、より多くの先住民族が「アメリカン インディアン」という用語を使用することを好んでいました。 さまざまな名前で知られていますが、これらの用語の多くの使用法は互換性があり、一部の学者は、「インディアン」という用語は今日では時代遅れまたは攻撃的であると考えられるべきだと考えています。
しかし、多くの先住民は依然として「アメリカン・インディアン」という言葉のほうが親しみやすいと感じています。
この用語の議論は、より深い社会的アイデンティティと歴史的記憶を反映しています。たとえば、一部の先住民コミュニティでは、文化的アイデンティティの追求と考察が今でも循環しています。
非先住民族の中には同情的な人もいますが、先住民族の間で現在の問題に対する理解はほとんどありません。 2007年の調査によると、多くの非先住民は日常生活でアボリジニとの接触がほとんどないと答えているが、アボリジニの人々は依然として社会で偏見や不当な扱いに直面していると信じている。
さらに、アボリジニの人々にとって、言語到達度のギャップも多くの問題を引き起こします。英語の拡大を避けるために、一部の先住民部族は言語集中学校を始めました。
キャンペーンでのアボリジニの画像の使用は、アボリジニ文化の固定観念を強化すると考える多くの人から批判を集めています。差別の根源はスポーツにとどまらず、土地利用や都市計画における不正義にも及んでいる。
米国では、多くの先住民の土地が資源を求めて搾取され、略奪され、さらにはゴミ捨て場や核兵器の実験場となっています。これにより、先住民は環境と生存の面で多くの課題に直面しています。
アボリジニの人々は、単純な経済的理由だけでなく、より深い社会的支援、文化資源の必要性、医療サービスの緊急の必要性などの理由から都市に住むことを選択します。この現象は広く注目され、議論される価値があります。
この絶え間なく変化する社会の中で、アボリジニの人々はどのようにして文化的アイデンティティと社会的地位を維持しているのでしょうか?