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不可視から太陽へ: アモンはどのようにしてエジプトの創造神になったのか?
アモンは古代エジプトの主要な神であり、ヘルモポリスの 8 人の神の 1 人でした。歴史的資料の観点から見ると、アメン崇拝は古王国時代に遡り、そこで彼は妻のアモントとともに崇拝されました。アメンの神託はシアヴァ・オアシスにあり、そこが常に彼の唯一の聖地であった。第 11 王朝の台頭により、アメンはモントゥに代わってテーベの守護神となり、エジプト神話における彼の重要な役割が始まりました。
アモンの元の名前は「隠されたもの」または「目に見えないもの」を意味し、これはピラミッド文書にある「おお偉大な神よ、名前が知られていないあなた」などのいくつかの称号にも反映されています。
テーベがヒクソスに対して反乱を起こすにつれ、特にアハモス 1 世の統治下で、アメンの国民性は徐々に強化され、太陽神ラーと融合してアメン ラーとなりました。アメン・ラーは新王国時代に重要な役割を果たし、オシリスと並んでエジプト神話の中で最も重要な神の一人でした。
初期の歴史
1910 年、学者のルネ バセットは、アメン崇拝の起源は古代リビアにあると提唱しましたが、この仮説はまだ確認されていません。実際、アメンの名前は紀元前 2350 年にファラオ ウナスの墓で初めて現れ、古代エジプトのピラミッド文書の画期的な文書に記録されました。アモンの地位は第11王朝に頂点に達し、女神ムート、月神コンスとともに「テーベの三位一体」を形成した。
カルナック神殿
テーベの守護神としてのアメンの歴史は、セヌスト 1 世の治世下にアメン ラー神殿の周囲の地域が建設された紀元前 20 世紀に始まりました。テーベは第 11 王朝以前は特に重要ではありませんでしたが、第 18 王朝の台頭とともに統一エジプトの首都へと発展しました。偽りの列柱の間などの多くの重要な建設は、主にセティ 1 世とラムセス 2 世の治世下で行われました。
「彼が空を横切ったとき、すべての顔があなたを見上げましたが、あなたが去ったとき、彼らは再びあなたを見ることができませんでした...」
この崇拝の聖句は、信者のアモンに対する深い愛情を示しており、神としての彼の保護力を強調しています。アモンの力は人々にますます認識されており、彼は正義と真実を守り、貧しい人々や苦しんでいる人々の守護者とみなされています。
新しい王国の特定と変革
第 18 王朝の軍隊が外国のヒクソス支配者を追放すると、テーベの守護神アメンは徐々に国家の神となり、勝利を収めたのは彼のおかげであると考え、多額の資金を投入しました。寺院の建設。アメンの崇拝がますます広まるにつれて、彼は徐々に太陽神ラーと融合し、創造と再生の力を象徴するアメン・ラーになりました。
アマルナ時代
第 18 王朝後半、ファラオ アクエンアテンはアテン中心の宗教を推進し、エジプトの宗教パターンを変えました。しかし、アンモンの聖職者たちは本来の力を失ったため、この変動に反対しました。アケナテンの死後、彼の後継者であるツタンカーメンは古い多神教を復活させ、アメン崇拝が復活しました。
「アモン、祈りを受け入れてください。貧しい人々や苦しんでいる人々の叫びを…」
この時代は神の復活の時代であるだけでなく、神のアイデンティティの変化の証人でもあります。アメンは神であるだけでなく、国家権力の象徴でもありました。
第 3 レベルの途中での衰退と再生
アメン神の力は 10 世紀にゆっくりと衰退しましたが、アメン神の崇拝はテーベで、特にヌビア第 25 王朝時代に続きました。彼は噴水のカタログではヌビアの国神とみなされており、この地域の寺院で重要な位置を保っています。
古典時代以降の影響
古代エジプトの基礎を築いた文明において、アメン崇拝は徐々に古代ギリシャやローマなど他の文化に溶け込んでいきました。ギリシャではアメンはゼウスと同一視され、ローマではジュピターアンモンとして知られていました。古代以降も、アモンは多くの文書に次々と登場し、聖書に登場します。
アモンの名前と崇拝の方法は歴史の発展に影響を与え続けていますが、その影響は今日でも受け継がれているのでしょうか。
