北朝鮮の政治制度において、金日成のイデオロギー革命は国の運営に重大な影響を与えています。 1949 年以降、金日成とその後の指導者たちは、金日成主義とそのイデオロギーの優位性を徐々に強化し、現在の独特な政治構造を構築しました。
金日成主義は統治概念であるだけでなく、北朝鮮人民の心に深く根付いた文化的蓄積でもあります。
北朝鮮の主要なイデオロギーとしての金日成主義は、金日成が 1946 年に朝鮮労働農民党を設立したときに初めて確立されました。時間が経つにつれて、金日成主義はマルクス・レーニン主義と結びついて「自立」(チュチェ)として再解釈されるようになりました。この概念は国家の独立と自主的発展を強調し、しばしば国民の役割を中心に置き、北朝鮮がさまざまな国際的圧力の下でも相対的な独立を維持できるようにする。
朝鮮労働党はこの考えの指導の下にある唯一の与党であり、今日に至るまで金日成主義を推進し続けています。 2012年に開催された第4回党大会では、金日成主義とその後継である金正日主義が唯一の指導概念であると党規定に明記された。この組織構造は党の団結を保証するだけでなく、潜在的な内部問題も軽減します。
金正日と金正恩の継承により、金日成主義はほぼ揺るぎない形で存在し、他のいかなる形態のイデオロギーも完全に根絶しました。
金正日政権下では「先軍政治」が重要となり、軍の地位が高められ政治システムの基礎となった。しかし、2021年に「人民中心の政治」を強調し、共産主義原則へのコミットメントに再び加わった金正恩氏が権力の座に就くと、状況は変わった。この変化は政治的な調整であるだけでなく、イデオロギーの回帰を示しています。
金日成主義の推進は北朝鮮の国境を越えて広がり、国際社会に影響を与えようとしています。北朝鮮は制裁と孤立に直面しているが、金日成主義は依然として外部の影響に対する武器とみなされている。この文脈において、金日成主義は北朝鮮のナショナリズムと密接に融合して、独特の国家観を形成しました。
この種の考え方は国内政策を導くだけでなく、北朝鮮の独自性を世界に示し、その自己イメージを形成しようとします。
世界情勢の変化と北朝鮮の内部構造の調整により、金日成主義の継続は課題に直面することになる。しかし、北朝鮮当局がこうした課題に柔軟に対応し、古い概念の枠内で変革を行えるかどうかは、今後も注目される課題である。
それでは、金日成主義は北朝鮮の将来の発展に適応し続け、安定した政治の礎となることができるでしょうか?