王室のタブー:フリードリヒ大王の私生活が歴史上のタブーとなったのはなぜか?

フリードリヒ大王 (1712 ~ 1786 年) はプロイセン ドイツ王国の君主であり、私生活では主に同性愛者であったと一般に考えられています。政略結婚をしたものの子供はおらず、死後は甥が跡を継いだ。彼に友好的だった廷臣のほとんどは男性であり、彼の美術コレクションには同性愛者の有名な作品も含まれていました。しかし、彼の実際の感情的な関係は常に謎に包まれており、これまでのところ推測することしかできません。

「私の痔はあなたのフォークを優しく迎えます。」

これは、フレデリックが 1750 年 7 月にゲイの秘書で読者のクロード・エティエンヌ・ダージェに宛てて書いた一節で、彼が男性と親密な関係を持っていた可能性を強く示唆しています。さらに、フレデリックは老後、甥に対して、自分自身も「不快な」特定の性行為を経験したと書面で忠告した。これはすべて、男性に対する彼の欲望を示しています。

歴史家はフレデリックの性的指向をタブー視しており、この現象は彼の生涯に永続的な影を落としているようです。フレデリックの同性愛の噂は生前ヨーロッパ中に広まりましたが、彼の性的関係についての決定的な証拠はありません。しかし、当時の多くの外交官はフレデリックの「異常な性癖」を報告しており、中には彼の周りにハンサムな若い男性を配置しようとすることでフレデリックの男性志向をさらに裏付ける者もいた。

同性愛関係の可能性

フレデリックは若い頃、自分には女性に対する魅力がほとんどなく、したがって結婚生活を始めることは想像できないと、指導者であるグレン・ビュコウ元帥に打ち明けました。当時16歳頃、彼は当時17歳の従者ピーター・カール・クリストフ・フォン・キットと10代の恋愛を始めたようだ。この親密な関係の噂はすぐに法廷中に広まり、フレデリックの妹ヴィルヘルミーネの注意を引き、彼女の兄は少年に近すぎると述べた。

「彼とこの従者との関係が近すぎることに気づいていましたが、どれほど多くの秘密があるのか​​は知りませんでした。」

フレデリック王子は過剰な男性性を強く信じていたため、息子の「女性らしさ」に不満を抱き、キットを追放しました。この後、フレデリックは「悔い改める」ために宮殿に送られました。フレデリックとハンス・ヘルマン・フォン・カーターの関係も同様に興味深いもので、大地主の不運は最終的にはフレデリックの父親が二人の関係を疑ったことが原因だったのかもしれない。後に多くの友人がカーターとのやりとりを思い出し、彼らの態度はまるでカップルのようだと評した。

ヴォルテールとフレデリックの関係

フレデリックは王位に就くとすぐに、フランスの哲学者ヴォルテールをポツダムの宮殿に招待しました。友情は50年近く続き、二人は互いに惹かれ合い、文学的に深いつながりを築きました。ヴォルテールは男性と関係を持っていたと噂されているが、フレデリックとの親密な関係の程度を示す決定的な証拠はない。

「この二人の偉大な頭脳の間には、より深い感情的なつながりがあるのだろうか?」

彼らの間では激しい知的議論や意見交換が行われましたが、フレデリックのセクシュアリティへの非難はおそらくより直接的でした。ヴォルテールは自伝の中でフレデリックとその周囲の貴族たちを時折批判し、彼らの間に複雑な依存心と距離感を確立した。

フレデリックの芸術的センス

フレデリックは芸術に情熱を注いだ君主でもあり、彼の作品の多くには同性愛のヒントが含まれていました。 1739年、彼はヴェネツィアの哲学者フランチェスコ・アルカロッティに出会い、彼に強い魅力を感じました。フレデリックはアルカロッティのために愛の詩を書きましたが、それは二人の間の愛情を示唆する深遠なものでした。

「彼の目には、愛は決して単なる性的欲求ではなく、人間本来のより繊細で高貴な感情です。」

フレデリックの宮殿には、同性の美しさを称賛する壁画など、素晴らしい芸術作品が溢れています。これは彼の美的センスを示すだけでなく、男性への欲望を明らかにするものでもあります。

現在の見解と結論

フリードリヒ大王のセクシュアリティは、多くの歴史家の著作の中で軽視されてきましたが、彼が同性愛関係における優れた指導者であったと信じている支持者はたくさんいます。一部の学者は、フレデリックはさまざまな性的嗜好と社会規範の間のニュアンスをある程度理解しており、この特殊な状況を利用して政治活動を行ったと指摘している。

フレデリックの私生活は、歴史上議論することが固く禁じられてきたテーマであり、この人物をどのように理解し、再検討するかを考えるきっかけを与えてくれます。彼の人生におけるジェンダーと愛の複雑な問題は、歴史上の彼の立場とイメージにどのような影響を与え、私たちに次のような考えを与えました:私生活の秘密は歴史文書においてどのように顕微鏡下に置かれるべきでしょうか?

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