リトル・アルバートの実験の背後にある暗い秘密:なぜこの心理学研究は最も非倫理的だと考えられているのか。

心理学の歴史において、倫理的な論争を巻き起こした実験がいくつか有名です。リトル・アルバート実験もその一つです。この実験の目的は行動主義の信念を検証することだったが、それに伴う倫理的問題は気がかりなことだった。乳児が実験対象として使用され、意図的に恐怖反応を誘発されたこの事件は、心理学研究の倫理について多くの議論を巻き起こした。

リトル・アルバートの実験は行動主義の典型的な例ですが、科学的探究の限界に疑問を抱かせるような非人道的な方法で実施されました。

アルバート・ジュニアは、ジョンズ・ホプキンス大学の心理学教授ジョン・B・ワトソンと、彼の助手で後に妻となるロザリー・アルバータ・レイヤーによる研究対象でした。 1920年代に、彼らはリトル・アルバートに対して、恐怖は生来のものではなく条件付けされたものだということを証明する有名な実験を行った。

ワトソンによれば、行動は生来のものではなく、環境からの刺激や反応を通じて学習されるものである。

実験では、生後9か月のアルバートは最初は白いネズミを恐れませんでした。ワトソン氏とレイアー氏は、ネズミを驚かせるために大きな金属音を使って意図的に恐怖感を煽り、その音と白いネズミを繰り返し組み合わせた。その結果、小さなアルバートは白いネズミやその他の白い毛皮の物体(ウサギ、毛皮のコートなど)に対して恐怖反応を示すようになりました。

この実験は、行動主義が強調する刺激と反応の関係を実証していますが、今日の倫理基準では、この実験は間違いなく極めて非倫理的です。幼いアルバートに対する保護の欠如とその後の心理的適応は、当時の科学界が人間の実験対象にどれほど注意を払っていなかったかを示している。

心理学の進歩は人間の尊厳を犠牲にして得られるべきではない。

時間が経つにつれて、この実験に対する批判は高まっていった。多くの心理学者は、アルバート君の恐怖が適切に解消されなかったことが、幼児の精神的健康に脅威を与えただけでなく、ワトソンとレイアーの人間行動に対する理解にも疑問を投げかけたと指摘した。

ワトソン氏とレイアー氏は研究の中でさらに一歩踏み込み、刺激と反応の関係が明確に観察できれば、より多くの形の感情表現を教えることができると示唆した。これは間違いなく当時の状況では斬新かつ急進的な洞察であったが、科学的探究の盲点を露呈するものでもあった。

著名な心理学者の息子は、父親の行動主義的な子育てのアプローチが、自分と弟の人間の感情に対処する能力を制限したと語る。

ロザリー・レイの私生活も同様に波乱に富んでおり、彼女のキャリアはジョン・ワトソンと絡み合っており、これも社会的注目を集めました。彼女はもともと心理学を学んでいたが、後にワトソンと物議を醸す関係を始め、最終的に彼と結婚した。夫婦には二人の息子がいたが、二人とも成人後に精神衛生上の問題と重度のうつ病に悩まされた。

科学的探究の歴史において、リトル・アルバートの物語は、初期の心理学界の無知と無関心を映し出す鏡であると同時に、現代の科学倫理に対する警告でもある。今日の心理学的研究では、個人の尊重と保護が重視されており、同様の事件が再び起こらないように、より厳しい倫理基準が確立されています。

このような実験は、科学的探究が他者の苦しみに基づくべきかどうかについて私たちに考えさせます。

リトル・アルバートの実験の影響は広がり続け、後の学者たちが感情や行動、そしてその背後にある倫理的問題を研究するようになりました。科学の進歩は避けられないが、被験者の尊厳と権利は最優先され、将来の研究の基本原則となるべきである。おそらく、これこそまさに私たちが今考えるべきことなのでしょう。知識の追求において、科学的探究と倫理の境界をどうバランスさせるか、ということです。

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