社会科学では、集団行動のプロセスとその自発性は常に研究の焦点の一つとなってきました。 1992 年のロサンゼルス暴動から 1958 年のフラフープ大流行まで、さまざまな社会的出来事の中で集団行動が生まれ、社会構造を揺るがし、反省を促すほどの出来事が起こりました。これらの行動は、特定の社会構造を反映しているだけでなく、独特の自発性も示しています。なぜこのような行動が起こるのでしょうか?
集団行動の理論は、主にフランクリン・ヘンリー・ギディングスの初期の探求に由来し、ハーバート・ブルーム、ラルフ・H・ターナー、ルイス・キリアンらによるさらなる発展など、著名な社会学者によって広く利用されてきました。これらの学者は、社会的力は物理的な力のようには存在せず、人間の解釈と反応によって駆動されると主張しています。彼らは、個人は依然として集団行動において積極的であり、その行動は他者の行動に対する解釈に基づいていることが多いことを強調しています。集団行動は既存の法律や規範に従うだけでなく、社会規範に違反することも多く、それが集団行動をある程度「信じられない」ものにしている。
集団行動にはさまざまな形があり、暴力的な暴動から流行の流行まで、人間の社会的相互作用を伴うため、社会研究の肥沃な土壌となり得ます。
ブルームは、それぞれ独自の特徴と社会的意義を持つ 4 つの主要な集団行動の形態を挙げています。
学者によって群衆の定義は異なりますが、群衆とはほとんどすべての人が言及する集団行動の一形態です。群衆の形成は、多くの場合、感情的な共鳴を意味します。ギュスターヴ・ル・ボンによれば、群衆は個人の理性を抑圧し、感情の狂乱に陥れる。この感情的な共鳴により、個人の行動は予測不可能になり、より極端な行動に変わる可能性があります。
一人の人間が物を破壊しようと決意すると、他の人もそれに追随し、感情がエスカレートして「群集心理」と呼ばれる状態が形成されます。
群衆とは異なり、一般大衆は特定の問題について議論する人々の集団です。人々が集まってあるテーマについて議論するとき、この集団行動はパブリックと呼ばれます。大衆の形成は常に変化しており、話題が変わると大衆は形成されたり解散したりします。
一般的な認識では、メディアの影響力が強調されます。大衆行動は主にメディアコミュニケーションを通じて個人の思考に影響を与え、それを強化します。たとえば、新聞やテレビ番組はすぐに世間の反応を引き起こし、元々の社会行動パターンを変える可能性があります。
社会運動とは、社会の変化や変革をもたらすことを目的とした集団行動です。社会運動は他の形態の集団行動よりも組織化される傾向があり、長期にわたって固定された社会構造や制度を形成する可能性があります。
集団行動がどのように発達するかをよりよく理解するために、社会科学者はそれを説明するいくつかの理論を提案してきました。これらの理論は、集団行動の現象を観察し説明するためのさまざまな視点を提供します。
伝染理論によれば、人々が集まると、模倣や感情の「伝染」現象が発生します。このような状況では、個人は責任感を放棄し、感情に駆られた特定の社会的行動をとる傾向があります。
収束理論では、集団行動に従事する個人は、グループによって動かされるのではなく、共通の目標を共有しているために自発的に集まるとされています。この行動は個人の内なる欲求の表現であり、したがって個人の内面世界をよりよく反映することができます。
この理論によれば、集団行動の中で新しい社会規範や行動パターンが生まれることが多いとされています。これらの行動は、必ずしも本来の社会規範に従うものではなく、現在の状況や群衆の感情の変化に基づいて現れるものです。
付加価値理論では、集団行動は社会システムにおける蓄積された緊張の解放であり、集団行動は社会状況が適切なときに発生するとされています。
集団行動は社会現象として、社会のダイナミクスの複雑さを示しています。それは人間の感情的な世界を反映するだけでなく、自律性と合理性に対する私たちの認識にも挑戦します。この自発的な行動の背後にはどんな秘密が隠されているのでしょうか?社会と感情の関係は私たちの未来にどのような影響を与えるのでしょうか?