地理学者デイビッド・ハーヴェイとエドワード・W・ソーヤーの研究では、空間的正義は社会正義の延長であるだけでなく、地域計画や都市計画の決定が社会のすべての人にどのように影響するかについての詳細な研究でもあります。個人の生活。 1970 年代以降、この概念は批判的地理学の発展の文脈の中で徐々に前面に出てくるようになりました。
空間的正義は、社会生活の中で絡み合っている分配問題と意思決定プロセスの重要性を包含する多次元の概念です。
ジョン・ロールズやアリス・マリオン・ヤングなど多くの有名な正義哲学者の研究によれば、空間的正義に関する議論はしばしば2つの相反する方向に焦点を当てている。1つは再分配の問題であり、もう1つは空間的正義における公平性である。意思決定プロセス。最初のグループのアプローチは、空間または社会空間全体にわたる物質的ニーズの分配に焦点を当てており、雇用機会の平等な分配、医療へのアクセス、良好な空気の質が重要な考慮事項です。
貧困、差別、アパルトヘイト法などの政治的制限によって引き起こされる困難な状況では、空間正義へのアクセスが重要です。
自由が拡大した国でも、多くの分野でアクセスが制限されています。地理学者のドン・ミッチェルは、かつて公有地であった土地の広範な民営化は空間的不公正の一般的な例であると指摘している。分配的正義の議論では、物質的および非物質的資源へのアクセス、さらには社会的地位さえも、社会の公平性を反映することができます。
空間的正義を理解するもう 1 つの方法は、意思決定プロセスに焦点を当てることです。このアプローチは、空間における表現、地域またはその他のアイデンティティ、社会的慣行の問題にも対処します。たとえば、少数民族に焦点を当てる場合、彼らの空間的実践を詳しく調べ、さまざまな主体がこれらをどのように管理し、経験しているかを調査することができれば、普遍主義では見過ごされている抑圧や差別の形態が明らかになる可能性があります。
建築家で都市計画家のリズ・オブグ氏は、空間正義計画を成功させるには、設計者が「テーブルに着席していない人々を協力に招き、彼らを共同設計者として見る」ことが必要だと主張し、このアイデアを提案した。
環境正義は、1970 年代に北米の都市で生まれた関連概念です。この報告書は、少数民族コミュニティーにおける汚染と自然災害の集中を批判しており、擁護者たちはこれを人種差別の現れと見ている。これはさらに、空間的正義と環境的正義の間には密接なつながりがあり、後者の問題にはより社会学的、倫理的な考慮が伴うことを示している。
今日の都市の変革と計画において、空間的正義を実現するという課題は依然として存在しています。これは単なる理論的な議論ではなく、現状を変えるための具体的な行動も必要です。
誰もが生活資源に公平にアクセスできる社会を創ることはできるでしょうか?