セックス ポジティブ運動は、セックスに関する社会文化的態度と規範を変えることを目的とした社会的および哲学的な運動です。これは、あらゆる表現形式におけるセックスが人間の経験の一部であると考えられることを強調し、個人の主権、安全なセックス、性行動における必要な同意を促進し、性行為の健康と喜びを追求するものです。この運動は、ジェンダー表現、指向、身体との関係(ボディポジティブ、ヌード、選択など)、人間関係のスタイル、生殖に関する権利など、幅広い問題をカバーしています。
セックス ポジティブとは、人間のセクシュアリティに対する態度であり、合意に基づいたすべてのセックスを基本的に健康的で楽しいものとみなし、性的快感と実験を奨励します。
この概念への挑戦として、社会的タブーを打ち破り、健康的で自発的な性活動を促進し、包括的な性教育と安全なセックスを提唱しようとしています。セックスポジティブ運動では、さまざまな性的行動に対する道徳的見解を区別せず、これらの選択は個人的な好みの問題とみなされます。
一般的に使用される性的解放という用語は、1960 年代から 1970 年代まで続いた社会政治運動を指します。この時期に社会的認知は徐々に変化し、人々の性に対する新たな理解が促進されました。 1960 年代の「自由恋愛」文化は、若者にセックスと愛の自然で正常な部分を再評価させ、性的行動の新しい基準を確立しました。
歴史家のデイビッド・アレンは、性革命は自分自身の中に入る時代であり、未婚のセックス、マスターベーション、エロティックな空想、ポルノの使用などの問題を取り上げていると考えています。
米国では、セックス ポジティブという用語が 1990 年代後半に初めて登場し、いくつかの組織の設立によりこの概念の人気がさらに高まりました。
セックス ポジティブ フェミニズムは、反ポルノと反セックスワーク フェミニズムの第 2 波に対抗して 1980 年代に現れた運動です。この運動は、文化によって女性に与えられる危害に抵抗しながら、自己探求と欲望を楽しむことを女性に呼びかけます。
セックス ポジティブ フェミニズムは、権力の表現である女性自身の性的快楽に対する女性の権利を強調します。
この運動は、男性らしさに反対しているだけでなく、女性の身体の管理や女性のセクシュアリティの抑圧に挑戦しています。文化的浸食により、多くの女性が性交の被害者としてレッテルを貼られ、女性の権利が制限されるだけでなく、性的欲求も軽視されます。
セックス ポジティブ運動では、10 代の若者に対する性教育も重視しています。伝統的な性教育コースの多くは性に関する禁欲と恥辱を奨励しているが、最近提案された法律では、健全な性概念を伝えるために、より現実的で親しみやすい性教育を提供することも求められている。
セックスポジティブ運動が提唱する性教育は、若者がセックスを平等に理解できるように、オープンで正直、偏見のないものでなければなりません。
同意文化は、セックスポジティブ運動におけるもう 1 つの重要なトピックです。性的接触には明示的な同意が必要であることを強調します。法的および倫理的な観点から、すべての参加者が性的行為に同意することを保証する必要があり、これについては継続的に議論し確認する必要があります。
同意文化は、黙って黙認するのではなく明示的な同意を促進し、あらゆるやり取りにおいて撤回する相互の権利の必要性を強調します。
この運動は、さまざまな文化や社会的アイデンティティを包含し、多様性と性的マイノリティーの尊重を促進することにも努めています。現在の運動は、その範囲を拡大する前に、さまざまな文化的背景や社会構造にさらに統合する必要があります。
セックスポジティブ運動は多くの社会問題に挑戦していますが、依然としていくつかの批判にさらされています。一部のフェミニストは、特に消費文化やジェンダーの二重基準の強い影響下では、セックスに対する積極性が女性の抑圧を強化する可能性があると考えています。
批評家は、セックスポジティブ運動のいくつかの側面は、家父長制制度を根本的に解体することなく、セックスの商品化を促進する可能性があると指摘しています。
さらに、SlutWalk などの一部の活動によって引き起こされた論争も、さまざまな文化的および社会的背景におけるこの運動の課題を証明しています。個人の自由を守りながら、女性の再対象化をどのように回避するかは、依然として解決が難しい問題です。
21 世紀に入り、ソーシャル メディアの普及によりセックス ポジティブ運動が主流となり、若い世代の参加が増え、セックスやセクシュアリティに関する恥辱に挑戦しています。これは真の性的自由の到来を意味するのでしょうか?