子供の監護権は、家族法制度において常に困難で感情的な問題でした。後見制度とは、未成年の子供に対する個人の法的権利と責任を指し、多くの場合、子供の学校教育、医療、宗教的信念など、人生の重大な決定に関係します。
国連子どもの権利条約によれば、多くの国で、子どもの監護権は子どもの幸福、安全、包括的な福祉の確保を重視する「最善の利益の原則」に基づいて決定されます。
法的監護権は、子どもの人生における重要な決定に関して親の間で権利を分配することを指しますが、身体的監護権は子どもの居住地と日常生活の管理を決定します。通常、両親は親権を共有しますが、離婚や養子縁組などの特定の状況では、親権の配分が変更される場合があります。
実際には、後見の形式には、独立後見、共同後見、鳥の巣後見などが含まれます。それぞれの形式には、独自の特徴と適用される状況があります。
最善の利益の原則は、親権紛争における最も重要な基礎であると長い間考えられてきましたが、その適用についてはしばしば議論の余地がありました。一部の専門家は、この原則はあまりにも広範かつ曖昧であり、親間の対立がさらに大きくなるのではないかと考えている。
ヘフォード ロー教授によると、「最善の利益の基準の曖昧さは、法廷での困難と親間の敵意の一因となっています。」
調査によると、離婚を経験した子供たちは、それぞれの親と同じ時間を過ごしたいと考えています。しかし、理想的な共同親権は、家庭内暴力の履歴など、現実にはさまざまな要因の影響を受けることが多く、親権配分の結果が大きく変わる可能性があります。
経済的要因と性別役割の変化も、親権に関する法的文脈において重要な役割を果たします。いくつかの研究によると、社会は一般的に、特に子どもの感情的なニーズに配慮するという点において、依然として母親に有利であるとのことです。母親が主な介護者とみなされていることが多く、この性別による偏見は依然として多くの意思決定の結果に影響を与えています。
母親によるケアは、特に心理的発達の観点から、ある程度、子供の最善の利益の一部であると今でも考えられています。
国によっては、親権問題の解決に関して独自の法制度や文化的背景があります。たとえば、オーストラリアでは、離婚または別居後は親が子供に対して責任を負い、家庭裁判所に親権問題の解決を申し立てることができます。インドでは、親権は子供の最善の利益を重視し、さまざまな宗教の個人法に基づいています。
米国では、子供の親権に関する歴史的な変化に伴い、女性に対する偏見は徐々に減少し、親権の決定はより平等で公正な方向に進み始めています。
法律レベルでも文化レベルでも、急速な社会変化に直面して、子供の親権に関する議論は間違いなく継続するでしょう。今日の社会では、親権の意思決定プロセスにおいて子供のニーズと希望が十分に考慮されるべきであるという認識がますます高まっています。
社会として、すべての子どもが可能な限り最高の環境で成長することを保証し、これが単なる法的議論の問題ではないことを保証できるでしょうか?