Language
Country/Area
No result found
アフリカ社会主義の本当の意味: それは伝統的なアフリカの価値観をどのように反映しているのでしょうか?
アフリカ社会主義は、20 世紀半ばの植民地後のアフリカで独特のイデオロギーとして出現しました。数十年にわたって共に発展してきたこの概念は、アフリカの伝統的な文化とコミュニティ構造が自然に社会主義原則に向かう傾向があるという考えを中心にしています。社会主義をアフリカ固有の伝統として位置づけることにより、アフリカの社会主義は世界的な社会主義運動の中で独特なものとなっています。南アフリカのジュリアス・ニエレレ、ガーナのクワメ・エンクルマ、セネガルのレオポルド・セダル・サンゴールは、この分野における傑出した貢献者である。
「アフリカの社会的背景は部族共同体の生活に基づいており、それがアフリカでは社会主義を自然なものとしています。」
1960 年代に多くのアフリカ諸国が独立を獲得するにつれ、一部の新しく設立された政府は資本主義を拒否し、アフリカ中心の経済モデルを支持することを選択しました。これらの指導者たちは、自分たちは「アフリカ社会主義」を実践していると主張している。ニエレレ、キタ、センゴール、エンクルマ、トーレはアフリカ社会主義の主要な建築家とみなされています。アフリカ社会主義のこれらのさまざまなバージョンには多くのバリエーションがありますが、それらは一般に、大規模な公共部門によって指導される社会開発を強調し、アフリカのアイデンティティとその意味を重視し、階級のない社会の理想を保存または復活させようと努めています。
ニエレレの「ウジャマ」
1967 年、タンザニアのジュリアス ニエレレ大統領は、「ウジャマー」（家族の精神）を中心とした社会主義改革プログラムの実施を約束するアルーシャ宣言を発表しました。この用語はスワヒ語で「家族の絆」を意味し、伝統的なコミュニティの価値観と現代の経済および社会開発の概念を統合することを目的としています。ニエレレ氏は、階級闘争ではなく植民地以前の家族単位の回復を強調し、ウジャマーをマルクス主義とは異なる概念とみなしていることを明らかにした。
「理想的な社会は、自由、平等、連帯という基本原則を中心に構築されるべきです。」
ウジャマーの政策は自給自足の村社会を築くことを目的としていますが、実際には多くの課題に直面しています。ウジャマ計画に基づいて設立されたコミュニティのほとんどは、ニエレレが思い描いていたように自給自足することができず、加速した改革と官僚主義が次善の経済的成果をもたらした。 1980年以来、経済危機の激化とニエレレ大統領の任期終了により、彼のモデルはどん底を経験したが、彼の死後、再び真剣に受け止められるようになった。
南アフリカにおける Ubuntu の哲学
Ubuntu は、個人間の相互関係の重要性を強調する南アフリカの古代哲学です。この哲学的見解によれば、人の価値は他者との関係にあります。このアイデアは、ソーシャル コミュニティのつながりとコラボレーションを促進します。
「Ubuntu の精神を持つ人々はオープンマインドであり、他人の価値を認識します。」
ハランビーとケニアの協力の精神
ハランビーはスワヒリ人の間で特定のテーマの同義語であり、「団結しましょう」を意味し、ケニア人が独自のコミュニティを発展させることを奨励します。しかし、これは社会における階級の分断にもつながることがよくあります。
エンクルマとエンクルマ主義
エンクルマ主義は、独立後のガーナ初代大統領であるクワメ エンクルマの政治哲学であり、経済的および政治的自由を強調します。彼はアフリカ諸国が真の自由を獲得する前に植民地支配から解放されなければならないと何度も宣言した。
「私たちはガーナで社会主義の道を正式に選択し、社会主義社会を構築します。」
サンゴールとセネガル社会主義
セネガルの初代大統領として、サンゴールはセネガルの社会主義モデルを形成し、多くの点でマルクス主義の考え方から逸脱しました。サンゴールは、新しいタイプのアフリカ社会主義国家を形成するために、文化政策と社会福祉に多大な資源を投資しました。
女性とアフリカ社会主義
アフリカの社会主義制度における女性の地位は複雑な変化を経験しました。一部の国では女性の生活の質を向上させる機会を提供してきましたが、古い性役割が根強く残っており、農業生産における女性の地位はしばしば制限されています。経済危機は地域社会の一部の女性の反応を促進しましたが、彼女たちの権力の地位を根本的に変えることもできませんでした。
アフリカの社会主義は、独特のイデオロギーとして、伝統的な価値観と現代の開発概念を組み合わせようとしていますが、さまざまな地域での実践によって引き起こされた論争が依然として存在します。将来的にも、アフリカの社会主義が急速に変化する社会経済環境に適応できるかどうかについては、まだ検討する価値がありますか?
