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「グローバル姉妹関係」の真実: なぜこの考えが批判されるのか?
「グローバルな姉妹」の概念は、現代のフェミニズムの語彙に普及していますが、その真の意味とそれが直面する批判はめったに知られていません。グローバリゼーションの波が押し寄せるにつれ、フェミニストたちはこの理論の異なる文化、人種、社会階級に対する見解について考察し始め、徐々にトランスナショナル・フェミニズムの提言を形成していった。
トランスナショナル・フェミニズムは、伝統的な白人中心の階級主義的な西洋フェミニズムの限界を批判し、あらゆる集団の人々が直面している不平等を浮き彫りにすることを目的としています。 」
グローバリゼーションはさまざまな国々の間で経済的、社会的相互依存をもたらし、それがある程度、フェミニストが協力するための基盤を提供している。しかし、このプロセスは、世界的な文脈における伝統的なフェミニズムの欠点、特に西洋のフェミニズムが他の文化の女性の経験を無視していることも明らかにしています。多くの国際フェミニストは、「グローバルな姉妹関係」が多様性の複雑さを無視していると非難し、自分たちの個人的な経験を共通のフェミニストの闘争に統合しようと努めてきた。
「全球姐妹情誼」的概念太過理想化，常常無法反映不同文化背景下女性的真實處境及面臨的挑戰。
この歴史の根源はグローバル資本主義と密接に結びついています。 20 世紀末には、資本主義の拡大により、特に第三世界の国々で大規模な雇用のアウトソーシングが起こり、多くの女性がそれまで排除されていた職場に参入できるようになりました。この変化によって、女性の経済的自立はある程度向上したが、母親の役割に関する矛盾も深まり、一部の女性は家庭と仕事の二重のプレッシャーに立ち向かうことを選ばざるを得なくなった。
伝統的なフェミニストの視点は、多くの場合、すべての女性の経験を無意味に単純化し、異なる背景を持つ女性の間に障壁を作り出します。このような状況において、国境を越えたフェミニストは、あらゆる人種、文化、社会的経験を持つ女性の声とニーズを取り入れることを目指す、より包括的な対話プラットフォームの設立を求めています。
「国境を越えたフェミニズムの力は、世界中の女性同士のつながりを育み、ますます強力になる家父長制と資本主義の権力構造に対する集団的な抵抗を育むことです。」
同時に、トランスナショナル・フェミニズムは「他者」に対する西洋主義の根底にある態度も批判している。多くの西洋のフェミニストにとって、国境を越えたフェミニズムの出現は彼女たちの権威に挑戦するものであり、彼女たちが他の地域の女性のニーズや課題を本当に理解し、代表できるのかどうかという疑問を生じさせている。このため、一部の学者は、世界的な姉妹関係の構築はむしろ新たな形の帝国主義として見られるかもしれないと主張している。
国境を越えたフェミニストの実践においては、女性の定義とフェミニスト理論の境界を再考する必要性を強調する人が多くいます。女性のアイデンティティとそれに伴う苦悩は、さまざまな文化的、社会的文脈に特有のものであり、そのため国際フェミニストは「グローバルな姉妹関係」の理論的、実践的欠陥を容赦なく批判している。これはまた、家父長制と資本主義の抑圧に抵抗するための彼らの共通の基盤にもなった。
「伝統的なフェミニストの視点は、しばしば南半球の女性から独自の意見や経験を奪っています。」
最後に、トランスナショナル・フェミニズムは「グローバルな姉妹関係」に対する批判であるだけでなく、女性の権利を求める闘いをさらに深めるものでもある。私たちは、世界中の女性の経験について、より包括的な視点を持ち、たとえ共通の抑圧があったとしても、女性一人ひとりの人生経験や課題はそれぞれ独自のものであることを認識する必要があります。今後のフェミニスト運動において、トランスナショナル・フェミニズムは不可欠かつ重要な力となるかもしれないが、多様で変化する世界の現実に適応するために、常に自らを省みる必要もある。このようにして、私たちはすべての女性の物語と経験を兄弟のように受け入れ、より公正な世界を共に築くことができるでしょうか?
