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Botista의 교리 논쟁 : 왜 그의 La Evolución de México는 LDS 교회에서 강력한 반대를 불러 일으켰습니까?
Margarito Bautista는 20 세기 초 멕시코의 LDS 교회 (예수 그리스도 후기 성도 교회)에 중대한 영향을 미쳤던 중요한 종교 인물이었습니다.편지가 1901 년에 이전 된 이후로, 그의 믿음으로가는 길은 열정과 논쟁으로 가득 차있었습니다.그는 교회 내에서 설교했을뿐만 아니라 멕시코 민족주의를 믿음과 결합하여 독특한 "La Evolución de México"를 제안했습니다.이 책의 출판은 교회의 전통적인 구조에 충격을 주었고 결국 치열한 반대를 일으켰습니다.
초기 생애와 변형
Botista는 1878 년 멕시코에서 태어났습니다. 그의 초기 교육 및 종교적 배경은 미래의 신앙 탐험을위한 기초를 마련했습니다.가톨릭 교회와 방법 교회의 영향을 받았지만 성장하는 동안 그들 중 어느 것도 그에게 진정한 영적 만족을 가져올 수 없었습니다.1901 년에 그는 처음으로 LDS 교회의 신앙과 접촉했으며 곧 심각한 질병 후에 가르침에 매료되었으며 선교사 암몬 테니 (Ammon Tenney)의 축복을 받았습니다.
"La Evolución de México"의 출판
Botista는 그의 저서 La Evolución de México에서 멕시코의 역사와 문화를 LDS 교회의 가르침과 결합하여 멕시코 인들이 특별한 종교적 정체성과 역사적 사명을 가지고 있다고 제안합니다.그의 저서에서, 그는 멕시코 인들이 이스라엘의 후손이며 LDS 교회의 미래를 지배 할 권리가 있다고 주장했다.이 견해는 당시 교회의 주류 정의, 특히 당시 미국 교회 지도자들이 지배하는 조직 구조에 도전했습니다.
Botista는 멕시코가 몰몬경의 후반에 언급 된 라만 사람들의 후손으로서 세계를 인도 할 운명을 가졌다 고 주장했다.
교회의 응답
Bautista의 가르침은 멕시코 신자들 사이에서 광범위한지지를 얻었지만 교회의 미국 지도부는 그의 견해에 반대합니다.그들은 La Evolución de México에서 Bautista의 주장에 저항하여 교리와의 편차로 간주했습니다.바우 티 스타와 그의 추종자들은 세 번째 컨벤션이라는 분리주의 운동을 형성하고 더 많은 지역 리더십을 추구하고 외부 통제에 직면하는 데 중점을두고 세 번째 컨벤션이라는 분리주의 운동을 형성하도록 강요했다.
Schismo와 교리의 새로운 방향
교회에서 나누는 과정에서 Bautista는 연합 질서 및 복수 결혼과 같은 초기 교회 관행을 점점 강조했습니다.이로 인해 그와 제 3 차 의회의 다른 지도자들 사이의 의견 불일치가 이루어졌다.결국, 그는 자신의 독립적 인 종교 단체를 배제하고 더 발전하여 LDS 교회와의 휴식으로 이어졌습니다.
Botista는 그의 독립과 종교적 실천에서 모든 멕시코 인들에게 교회로 돌아와서 그가 신성한 유산이라고 부르는 것을 즐기라고 요구했습니다.
새로운 커뮤니티 구축 : 새로운 예루살렘 식민지
1947 년, Bautista는 멕시코에 콜로니아 산업 데 라 누루 살레인을 설립했습니다.그는 공유 소유권의 경제 모델을 홍보하고 재혼 시스템을 다시 소개하려고 시도하지만,이 관행은 모든 사람이 받아들이지는 않습니다.
유산과 충격
Bautista의 생각은 교회에 의해 거부되었지만 멕시코의 LDS 공동체에 대한 신자들의 신념에 계속 영향을 미쳤습니다.그가 옹호 한 라마 사람들의 정체성의 개념은 여전히 많은 신자들 사이에서 반향을 일으키고 자기 정체성을 찾는 그들의 일부가된다.Bautista는 1961 년에 죽었지 만 그의 믿음과 가르침, 그리고 그가 만든 지역 사회는 오늘날에도 여전히 존재합니다.
Botista의 이야기는 우리를 생각하게 만듭니다. 종교적 신념과 국가 정체성이 얽혀있을 때, 어떤 개인적 신념이 필연적으로 어떤 도전과 성찰이 발생합니까?
