아몬은 고대 이집트의 주요 신이자 헤르모폴리스의 여덟 신 중 하나였습니다. 역사적 자료에 따르면 아문 숭배는 고왕국까지 거슬러 올라가는데, 그곳에서 그는 아내 아몬트와 함께 숭배를 받았습니다. Amun의 신탁은 항상 그의 유일한 성지였던 Siava Oasis에 있습니다. 제11왕조의 등장과 함께 아문은 몬투를 대신하여 테베의 수호신이 되었고 이집트 신화에서 그의 중요한 역할을 시작했습니다.
아몬의 원래 이름은 "숨겨진 자" 또는 "보이지 않는 자"를 의미하며, 이는 피라미드 문서에서 발견된 일부 제목(예: "오 위대한 신이시여, 이름이 알려지지 않은 당신")에도 반영되어 있습니다.
테베가 특히 아하모스 1세의 통치 하에서 힉소스에 반란을 일으키자, 아문의 민족적 성격은 점차 강화되어 태양신 라(Ra)와 합쳐져 아문라(Amun-Ra)가 되었습니다. 아문라는 신왕국 시대에 중요한 역할을 했으며 오시리스와 함께 이집트 신화에서 가장 중요한 신 중 하나였습니다.
1910년 학자 르네 바셋(Rene Basset)은 아문 숭배가 고대 리비아에서 처음 시작되었다고 제안했지만 이 가설은 아직 확인되지 않았습니다. 실제로 아문의 이름은 기원전 2350년 파라오 우나스의 무덤에 처음 등장했으며 고대 이집트 피라미드 문헌의 랜드마크 문헌에 기록되었습니다. 아몬의 지위는 제11왕조 때 최고조에 이르렀고, 그는 무트(Mut) 여신, 달의 신 콩수(Kongsu)와 함께 테베의 수호성인이 되어 '테베의 삼위일체'를 형성했다.
테베의 수호신으로서 아문의 역사는 세누스트 1세의 통치 하에 아문라 신전 주변 지역이 건설된 기원전 20세기에 시작되었습니다. 테베는 제11왕조 이전에는 그다지 중요하지 않았으나 제18왕조가 일어나면서 통일 이집트의 수도로 발전했습니다. Hall of False Hypostyles와 같은 많은 중요한 건축은 주로 Seti I과 Ramses II의 통치하에 수행되었습니다.
"그가 하늘을 건너갈 때 모든 얼굴이 당신을 우러러보았지만, 당신이 떠날 때에는 다시는 당신을 볼 수 없었습니다..."
이 예배 구절은 아몬에 대한 신자들의 깊은 애정을 보여주며 신으로서의 그의 보호 능력을 강조합니다. 아몬의 힘은 점점 더 많은 사람들에게 인정을 받고 있으며, 그는 정의와 진실을 수호하는 가난하고 고통받는 사람들의 보호자로 여겨집니다.
제18왕조의 군대가 외국의 힉소스 통치자들을 몰아냈을 때, 테베의 수호신인 아문은 점차 국가의 신이 되었고, 파라오는 그들의 성공적인 승리를 그에게 돌리고 많은 돈을 투자했습니다. 사원 건설. 아문 숭배가 점점 더 널리 퍼지면서 그는 점차 태양신 라(Ra)와 합쳐져 창조와 재생산의 힘을 상징하는 아문라(Amun-Ra)가 되었습니다.
18왕조 후반, 아케나톤 파라오는 아텐 중심의 종교를 장려하며 이집트의 종교 패턴을 변화시켰습니다. 그러나 이러한 변동은 암몬의 성직자들이 본래의 힘을 상실했기 때문에 반대하였다. Akhenaten의 죽음과 함께 그의 후계자 Tutankhamun은 옛 다신교를 복원하고 Amun 숭배가 부활했습니다.
"아몬이여, 기도와 가난하고 고통받는 이들의 부르짖음을 받아들이소서..."
이 시기는 신이 부활하는 시대일 뿐만 아니라 신의 정체성이 변화하는 시대이기도 하다. 아문은 신일 뿐만 아니라 국가 권위의 상징이기도 했다.
아문 신의 권력은 10세기에 서서히 쇠퇴했지만, 아문 숭배는 테베, 특히 제25대 누비아 왕조 시대에도 계속되었습니다. 그는 분수 목록에서 누비아의 국가 신으로 간주되며 이 지역의 사원에서 중요한 위치를 유지하고 있습니다.
고대 이집트의 기초를 다진 문명에서 아문 숭배는 점차 고대 그리스, 로마 등 다른 문화와 혼합되었습니다. 그리스에서는 아문(Amun)이 제우스(Zeus)와 동일시되었고, 로마에서는 유피테르-암몬(Jupiter-Ammon)으로 알려졌습니다. 고대 이후에도 성경에는 아몬이 여러 문서에 차례차례 언급되어 있습니다.
아몬의 이름과 예배 방식은 역사의 진화에 계속해서 영향을 미치고 있습니다. 오늘날에도 그의 영향력이 영향을 미칠 수 있습니까?