블러드 이글은 스카르디아 후기 시에서 자세히 묘사된 의식적 처형 방법이었습니다. 기독교 사가의 두 가지 예에 따르면, 희생자들(두 사람 모두 왕족)은 엎드린 자세로 누워 있었고, 날카로운 도구로 척추에서 갈비뼈가 잘려 나갔으며, 폐가 뽑혀 "날개" 한 쌍이 형성되었습니다. ".. 이 의식의 진위성은 오늘날까지 논란을 불러일으켰습니다. 문학적 창작의 산물인가, 텍스트 자체의 오역인가, 아니면 실제 역사적 근거가 있는 관행인가?
피의 독수리 의식은 북유럽 문학에서 단 두 번 등장하며, 간접적으로 언급된 적도 몇 번 있습니다. 두 가지 주요 버전은 모두 피해자가 귀족이었다는 점(할프단할라이 또는 "롱섐크스"는 왕자였고 북앵글리아의 엘라는 왕이었다)과 두 처형 모두 아버지의 죽음에 대한 복수였다는 점에서 공통점이 있습니다.
두 가지 자료에 따르면 9세기 후반에 토브-에이나르가 하랄드 더 뷰티의 아들 할프단 할리그를 의식적으로 처형한 사실이 나와 있습니다. 두 자료 모두 사건이 발생한 지 수 세기가 지난 뒤에 작성되었으며 서로에게 영향을 준 여러 버전이 있습니다. 오크네스 사가에서는 블러드 이글이 오딘에게 바쳐진 제물로 묘사되어 있습니다.
“세상이 계속 돌까 봐 두렵습니다. 더 이상 햇빛을 볼 수 없으니까요.”
여기서 그들은 할프단 할리그를 발견했고, 에이나르는 그의 칼로 그의 등에 독수리를 새기고 척추에서 갈비뼈를 잘라내고 폐를 꺼내어 오딘에게 승리를 안겨주었습니다.
스노리 스투룰라손의 헤임스크링글라에도 비슷한 사건이 기록되어 있는데, 에이나르가 직접 그 행위를 행한 것입니다.
“저는 더 이상 할프다나르에 있지 않을 겁니다. 저는 좀 피곤할 뿐입니다. 더 이상 참을 수 없거든요. 저는 그저 할프다나르에 있을 뿐입니다.”< /p>
그 후, 에이나르 공작은 반단으로 가서 이런 식으로 그의 "피의 독수리"를 잘랐습니다. 칼을 가슴에 찔러 넣고 갈비뼈를 모두 잘라낸 다음 폐를 꺼냈습니다. 이것이 반단의 죽음이었습니다.
라그나르의 아들 이야기에서, 뼈 없는 이바르는 이바르의 아버지, 라그나르 로드브룩의 살인에 대한 복수를 원하는 북앵글리아의 왕 에일라를 붙잡습니다. 요크 전투 이후 엘라의 처형에 대한 이바르의 묘사는 다음과 같습니다:
"그들은 아일라의 등에 피 묻은 독수리를 조각하고, 척추의 갈비뼈를 모두 잘라내고, 폐를 뜯어냈습니다."
피의 독수리는 11세기 시인 시그바르트 토르다르손의 작품에서 언급되는데, 그는 1020년에서 1038년 사이에 쓴 크누트에서 이바르가 엘라를 성공적으로 죽인 사건을 이야기합니다. 중요한 사항.
이 의식에 대한 또 다른 가능한 암시는 노르나-가스테스 이야기에서 발견되는데, 이 이야기에는 비슷한 상황을 암시하는 두 구절이 들어 있습니다.
혈수리 의식이 실제 역사적 사건인지 아니면 후대 기독교 노르드 작가들이 만든 문학 기법인지에 대한 논쟁은 여전히 진행 중이다. 당시에 대한 직접적인 기록은 없으며, 사가라에 드물게 언급된 부분은 스칸디나비아가 기독교화되고 수백 년이 지나서 쓰여진 것입니다. 1970년대에 앨프리드 스미스는 이 의식의 역사성을 뒷받침하며, 이것이 북유럽 신 오딘에게 바친 인간 제물이었음을 지적했습니다.
"19세기 초, 혈독수리에 대한 다양한 사가(독수리 묘사, 갈비뼈 분리, 폐 수술 및 '소금 자극제')가 최대의 충격을 유발하도록 설계된 디자인으로 결합되었습니다."
또한 그녀는 블러드 이글의 끔찍한 세부 사항을 기독교 순교 기록과 비교하며, 이러한 순교 이야기가 스카르디의 구절에 대한 오해를 더욱 과장하여 허구의 고문 및 사망 의식으로 만들었을 수 있다고 주장합니다. 게다가 2022년 연구에서 저자들은 격렬한 논쟁에도 불구하고 이 의식이 바이킹 시대에서 유래되었을 가능성을 배제할 수 없다고 결론지었습니다.
그렇다면, 블러드 이글 의식은 실제 역사에 기반한 것인가요, 아니면 그저 문학적 창작물일까요?