사회 과학에서 대리권은 개인이 자신의 잠재력을 실현할 수 있는 역량과 자원을 보유할 수 있는 능력을 의미합니다. 사회 구조란 사회 계층, 종교, 성별, 민족, 능력, 관습 등 행동에 영향을 미치는 요소를 말하며, 이는 행위자의 자유와 의사 결정을 제한합니다. 사회 구조와 행위 사이의 상호작용은 지속적인 논쟁의 주제이며, 특히 사회 시스템에서 개인의 행동의 자유를 정의하는 방법에 대한 논쟁이 많습니다.
사람의 행동이 사회 시스템에 의해 제약을 받는 경우, 부모와 자녀 사이의 불화처럼 서로 다른 당사자 간의 갈등이 발생하는 경우가 많습니다.
대리인이라는 개념은 인간의 자유가 도구적 합리성을 통해 표현되어야 하는지, 아니면 도덕적이고 규범적인 행동을 통해 표현되어야 하는지에 대한 논쟁이 있었던 계몽주의 시대부터 존재해 왔습니다. 존 로크는 자유가 이기심에 기반을 두고 있다고 주장하며, 전통적 제약과 사회 계약 개념을 거부하고 대신 행위능력을 인간이 살고 있는 환경을 형성할 수 있는 능력으로 보았습니다. 이와 대조적으로 루소는 이러한 자유의 틀을 도덕적 의지의 표현으로 보았습니다.
이러한 행위의 정의는 19세기까지 이의를 제기하지 않다가, 철학자들이 인간의 선택은 힘에 의해 통제된다고 주장하기 시작했습니다. 예를 들어, 칼 마르크스는 현대 사회에서 사람들이 부르주아 이데올로기에 의해 통제된다고 믿었고, 니체는 인간이 이기적인 욕망, 즉 "권력 의지"에 따라 선택을 한다고 주장했습니다. 폴 리쾨르는 또한 이 논의 틀에 프로이트도 포함시켰으며, 무의식적 요인의 영향을 지적했습니다.
미국 사회학 저널에 따르면, 행동 행위는 반복성, 선견지명, 실무 평가라는 세 가지 구성요소를 포함하는 시간이 내재된 과정입니다. 이론의 이 세 가지 요소는 대리의 다양한 측면을 연구하고 이를 통해 더 큰 개념에 대한 결론을 도출하는 데 사용됩니다.
반복성이란 과거의 사고와 행동 패턴이 선택적으로 재활성화되는 것을 말하며, 이를 통해 행위자는 일반적인 상황에서 일상적인 방식으로 행동하고 정체성, 상호작용, 제도를 유지하는 데 도움이 됩니다. 선견지명적 측면은 행위자가 미래에 취할 수 있는 행동 경로에 대한 상상력을 포괄하며, 이는 그들의 희망, 두려움, 욕망과 연결되어 있습니다. 마지막으로, 실용적 평가는 개인이 주어진 상황에서 가능한 다양한 행동 옵션 중에서 실용적이고 규범적인 판단을 내릴 수 있는 능력을 말합니다.
마틴 휴슨은 행위 대리권을 개인적 행위 대리권, 대리인 행위 대리권, 집단적 행위 대리권의 세 가지 유형으로 구분합니다. 개별 대리란 개인이 스스로 행동할 때 발생하고, 위임 대리란 개인이 다른 사람(예: 고용주의 대리인)을 대신하여 행동할 때 발생합니다. 집단적 대리인은 사회 운동과 같이 집단이 함께 행동할 때 발생합니다.
의도성, 힘, 합리성이라는 인간 행동의 세 가지 특징은 행위의 출현을 촉진합니다.
데이비드 R. 깁슨은 행위자가 지역적 제약 하에서 자신의 목표를 달성하는 행동으로 행위자를 정의합니다. 지역적 제약은 그러한 행동을 저해할 수 있습니다. 대화에서 누가 말하는지, 참여자 간의 역할 차이, 주제와 관련성 제약은 모두 행동 대리 표현 가능성에 영향을 미칩니다.
사회 심리학자 다니엘 웨그너는 "통제의 환상"에 대해 설명했는데, 이는 사람들이 자신이 일으키지 않은 사건을 오해하게 만들 수 있다는 것입니다. 그러한 잘못된 행동 판단은 특히 스트레스가 많은 상황에서나 사건의 결과가 개인의 기대에 부합할 때 두드러지게 나타납니다.
사회가 일반적으로 어린이에게 독립적인 결정을 내릴 능력이 없다고 가정하기 때문에 어린이의 자율성은 종종 과소평가됩니다. 이러한 관점은 특정 맥락에서 그들이 보여주는 자율성의 잠재력을 무시합니다.
인간의 행동은 의심할 여지 없이 여러 요인, 즉 사회 구조나 개인의 의식에 의해 영향을 받습니다. 그 요인들 간의 미묘한 관계는 우리가 자신의 행동을 얼마나 통제할 수 있는지를 반영합니다.