En busca de textualidades críticas. Ortodoxia memorial y campo literario

Abstract

Leí esta sugerente frase en un trabajo de Ana Luengo titulado «La última victoria del Franquismo: el oikos como patria, el despot como padre», uno de los pocos trabajos que abordan explícitamente el llamado giro de los perpetradores en el contexto del hispanismo. En su reflexión sobre el papel que juega la memoria familiar en el proceso de construcción de una memoria colectiva de la Guerra Civil y el franquismo en el Estado español, Luengo deja en suspenso esta metáfora de la gentrificación para referirse a cierta impostura en el campo cultural 3⁄4y que es, en mi opinión, especialmente visible en la deriva de los últimos diez años en el campo literario3⁄4 a la hora de generar un discurso compasivo, pero políticamente inocuo, sobre la memoria de los episodios de violencia colectiva que fueron la Guerra Civil y el franquismo. Me gustaría retomar y estirar esta metáfora para tratar de exponer aquí una reflexión que he podido extraer de mi proceso de búsqueda de textualidades genuinamente críticas en relación con la memoria en el campo literario español actual y que tiene que ver 3⁄4y con esto anticipo la preocupación central de estas notas críticas3⁄4 con la dificultad a la hora de encontrar propuestas que pongan en el centro la preocupación por redefinir estéticamente la dimensión pública y colectiva de la memoria.